第一篇:
在我国古代,男女之间是没有爱情和婚姻自由的,全凭“父母之命,媒妁之言”,因此古人婚姻大多毫无感情可言。但是也有极个别的郎才女貌、两情相悦、幸福美满的才子佳人,至今为人称道和艳羡。
侯方域和李香君
侯方域(1618一1654),字朝宗,明末清初著名文学家。侯方域博学强记,因应试中抨击时政,名落孙山。在流落南京时,结识秦淮名妓李香君。两人一见钟情,遂成佳偶。后为躲避阉党余孽追杀,与李香君分手。在有人逼香君再嫁之时,香君怀抱与侯方域定情时候赠的一把扇子欲寻自尽,鲜血溅到扇上。著名画家杨龙友为香君的真情所动,在扇上就其血点画出折枝桃花,成了流芳后世的“桃花扇”。侯方域在历经颠沛流离之后,返回家中,建“壮悔堂”,取其“壮年知悔”之意。从此在其间潜心于诗文创作,成就了《壮悔堂文集》和《四忆堂诗集》。李香君后来到侯方域身边,两人破镜重圆。李香君死后亦葬在商丘,商丘古城南有“香君墓”。
第二篇:
司马相如和卓文君
司马相如,公元前179~前118,字长卿,蜀郡成都(今四川成都)人,西汉辞赋家。卓文君,西汉临邛人,汉代才女,她貌美有才气,善鼓琴,家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女,好音律,新寡家居。卓文君丧夫后许多名流向她求婚,她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗,长得又帅,卓文君从中领会到他的才华和情感,一心相爱。司马相如家里一无所有,卓文君随他私奔后,就开了个酒铺,亲自当掌柜,文君当垆卖酒,相如则作打杂,不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子,接济二人,从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事,则流行民间,并为后世小说、戏曲所取材。
司马相如的文采,卓文君之美艳,当垆卖酒,白头兴怨,长门灵赋;封禅遗书传为千古佳话。
第三篇:
王献之与桃叶
桃叶渡为南京古名胜之一、金陵四十八景之列。位于南京夫子庙东侧贡院街旁。如果没有才子佳人,也就没有了桃叶渡的神韵了。王献之和美女桃叶的风流佳话,使得这里成了人们怀古凭吊、守望爱情的浪漫地。多少年来代代相传,到如今这里的居民几乎每个人都能向你讲述这个爱情故事。
当年王献之常在这个渡口接送桃叶,还为桃叶写了几首缠绵绯恻的爱情诗。《吴声歌曲》收录的一首为“桃叶复桃叶,渡江不用楫。但渡无所苦,我自来迎接”,把大才子对佳人的一片痴心描摩得淋漓尽致。之后,桃叶渡的名字就流传开了,加之此处风景极佳,是“桃叶映桃花,无风自婀娜”的所在,许多喜爱觅风弄雅的文人逸士也慕名而来。更有一些怀春男女常来此仿效古人,制造出些许浪漫情愫。
第四篇:
侯方域和李香君
侯方域故居内的这座翡翠楼,又称“香君楼”,相传李香君曾在此居住。
李香君是明末秦淮大名伎,侯方域本是河南人,因慕名江南的文化,便来到金陵求职。二人一见倾情,但侯方域家境贫困,身无多文,李香君却劝慰道:“脱裙衫,穷不妨;布荆人,名自香。”从中可以看出李香君的人格气节。
大明江山风雨飘摇时,侯方域投身到反清斗争中。凤阳督抚马士英因一向与复社有仇,便加罪侯方域,拟罪逮捕他。杨龙友及时报信。李香君挥泪送侯方域离开金陵时,侯方域给李香君留下了一把扇子,作为订盟之物,并且上面还题了一首诗:“夹道朱楼一径斜,王孙初御富平车。春溪尽是莘夷树,不及东风桃李花。”
侯方域离开金陵后,李香君闭门不出,一心等候其归来。此时,杨龙友由马士英荐举,做了南明王朝礼部主
第五篇:
弄玉和萧史
“萧史”传说是春秋时的人物。汉刘向《列仙传.卷上.萧史》中说: 萧史善吹萧,作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之,作凤楼,教弄玉吹萧,感凤来集,弄玉乘凤、萧史乘龙,夫妇同仙去,乘龙快婿的成语就来自于这个故事。
“弄玉”是秦穆公的女儿,她长得非常漂亮,而且很喜欢音乐,是一个吹萧高手。弄玉回房睡觉,做了一个梦。梦中一个英俊少年,吹着箫,骑着一只彩凤翩翩飞来。少年对弄玉说:“我叫萧史!住在华山。我很喜欢吹萧因为听到你的吹奏,特地来这里和你交个朋友。”说完,他就开始吹萧,箫声悠美,听得弄玉芳心暗动,於是也拿出箫合奏。他们吹了一曲又一曲,非常开心。这是一个多甜美的梦呀!弄玉醒来后,不禁一再回想梦中的情景,对那位俊美少年再也不能忘怀。
后来,秦穆公知道女儿的心事,就派人到华山去寻找这位梦中人。没想到果真找到一位名叫萧史的少年,而且他也真会吹萧。等弄玉见到萧史,她真是太高兴了,因为萧史就是她梦里的少年啊!萧史弄玉结婚后,非常恩爱,两人经常一起吹萧,秦国的山林溪边、蓝天、夜空,几乎时时可以听到他们的合奏。
秦国的少年男女被他们这种浪漫的行为感染,开始也爱唱歌跳舞,全国的气氛由严肃变成活泼。这种现象使得朝廷臣子很忧心,怕社会风气因此变坏,所以不断向秦穆公反应。萧史和弄玉为了不为难父王,也为了逃避这些烦人的闲话,于是不告而别,躲到一个别人再也找不到的地方。民间为他们的消失编了一段美丽的神话。将萧史和弄玉说成是仙人下凡,有一天当他们夫妇正在合奏时,忽然天外飞来一只龙和风,载着他们一路吹萧,飞到华山明星崖。为纪念萧史弄玉,后人在此修建了“引凤亭”,在山峰上修建了玉女祠。 |