第一篇：惰性从何处而来

 

    翻开一本书，还没有看两眼，就站了起来。在外边走了一圈，又回来坐下看书，没看几分钟，又站了起来。就这样，循环反复了不知多少次，最后终于毅然决然地将书合上，开始发呆。这个时候脑子里什么都不愿意想，就是想保持这个状态很久，也不知道过了多久，突然心情一下子舒畅了起来，于是才能静下心来开始看书。

 

   不知怎么，最近总是看不进去书，一看书，就会感觉心里发痒，总是想干那些自己比较喜欢的浪费时间的事情。很多时候，明明知道要赶紧把手头的东西做完，可是就是这样一直拖着，拖到最后，果真如同学所说：本来需要一个礼拜的事情，结果却是仅用一天完成，甚至更短。这不并不是说自己有多么智商高抑或是高创造性思维，只是缘于惰性使然。

 

   这些天在不断懒惰，也同时在不断地寻找惰性从何而来。

 

   惰性，首先来源于自己的不喜欢，亦或是不感兴趣。

 

    生活中，往往有很多名人会让你去做自己感兴趣的事情，自己擅长的事情，他们说这样你才能有所作为。听了这么多年，我依然对此深信不疑。可是问题是，更多的身边人会告诉我：人这一辈子能够将兴趣与工作统一的人少之又少，所以还是做好工作，兴趣也就是辅助性的东西，闲暇之余可以玩玩。我不是一个超级现实主义者，但是这些年的感触和他们一样：理想很丰满，现实很骨感。

 

    惰性，其次来源于没有动力源泉。

 

    这就相当于一台机器没有发动机，怎么也转动不起来。想让一个小孩亲你一下，给他点好吃的零食就可以办到，可是现在的我早已不是小孩，什么美食都吊不起胃口，仿然也对什么东西都不感冒。谁都知道，看一些无用的书，做一些无用的事，也许用处自然就会来到。可是这话也就只能够说说，“无利不起早”的时代，能够做到如此的人能有几个，要么是闲人，要么是圣人。

 

    惰性，然后是来源于缺乏目标。

 

    从5岁读学前班开始，我就知道学习的目标是通过考试，考试的目标是升级，中考的目标是高中，高考的目标是大学，然而大学的目标是什么，这至今仍然是中国的大学存在的最大的并且是急需解决的问题。可是这么多年过去了，依然没人解决，又或者是依然解决不好，大学毕业生们便只能自己解决，但是每年700万左右的毕业生，全球经济又不景气的年头，大学毕业生们自己又怎么能够解决得好呢？有人站着说话不腰疼地提议向西方看齐，可是你可知道，在西方很多国家，你一出生就不用为衣食而忧，毕业了即使找不到工作也还有失业保障金，至少可以让你过上体面的生活，你一生都不用为后半生和医疗储蓄，如果不是这样，就不会有现在的肯德基，你可要知道这位老头是在古稀之年才利用保障金创办了肯德基。

 

    惰性，最后是来源于自制力不足。

 

    自制力这个东西绝对是因人而异，也因所对待的物而异。自制力究竟是不是天生的，这个我不好说，但是肯定是有一定的基因成分，心理学上也早已经证实，但是个人的发展终究还是依靠自己的主观能动性来发挥决定性作用。一个人基因再好，他就是不努力，整天睡大觉，那也是白搭。然而自制力又是人的内心深处的东西，这与长期养成的习惯和接受的道德是非观念等都有关系，很多时候，有的人会突然一下子改变某种行为，其实就是内心深处一下子醒悟了，比如戒烟、减肥就是如此，他们的自制力应该是比较强大的。

 

    说了这么多，我也不知道我在说些什么，和想要说些什么。就是觉得惰性这个东西一定得想办法克服，真的可以说是有百害而无一利。

 

    然而究竟怎样戒掉自己的惰性，这个可能就得因人而异了。纵然人都是有惰性的不假，但是毕竟每个人的大脑都有所不同，心理学家给你再多的建议那也仅仅是建议，并不是什么灵丹妙药，最终你会发现，还是需要依靠自己内心的强大信念来起作用。

 

  第二篇：不要等到别人对我们好才对别人好

 

    时光匆匆而过，我们的追求永远不会停止，我们的生活也永远不会完美。为了使我们的生命更有意义，我们必须知道什么东西应该等待，什么东西不能等待。我们可以等待太阳每天从东方升起来，我们可以等待月亮再次变得很圆，但生活中有很多东西我们不能等待。一个朋友曾发给我一首小诗，题目叫“Don’t Wait”《不要等待》，我觉得诗的内容很有道理。我们一起来看：

 

不要等到别人微笑了，你才对人好。

不要等到别人爱你了，你才付出爱。

不要等到有了最好的工作，你才开始努力。

不要等到孤单了才意识到朋友的价值。

不要等到拥有了很多才去和别人分享一点儿。

不要等到摔倒了才记得别人的忠告。

不要等，因为你不知道等待要花多少时间。

 

    这首小诗包含了两个重要的忠告：一是生活中很多美好的东西是不能等待的，因为我们不知道等待会有什么结果；二是我们在生活中必须采取主动的态度，去争取我们希望得到的东西，不能被动地接受。

 

    诗中这些话道破了让生活幸福和充实的秘密。对于我们每个人来说，生活的意义就在于掌握主动，去做使自己的人生更加丰富和美好的事情。不管别人对我们怎样，我们都可以选择对别人仁慈、和蔼，用爱心对待别人，努力把哪怕是最微不足道的事情做好，作为朋友去帮助别人。不要等到别人对我们好了我们才对别人好，这样做等于是把命运交到了别人手中，因为我们永远无法预料到别人到底会不会对我们好，也无法预料到今天对我们好的人明天还会不会对我们好。但我们永远能够把握自己，只要我们把仁慈、爱心、努力和友情作为我们的航标灯，我们就会沿着正确的方向前行。

 

    一旦树立了人生航向和做人的标准，我们就不应该受到别人的影响，尤其是不好的影响。试想一下，如果你因为别人对你不好就不开心，那你的生活就会天天不开心，因为你每天都可能会遇到一些让人不高兴的人和事：你到商店买东西，服务员对你爱理不理；你乘公共汽车，售票员对你大呼小叫。你如果在意这些东西，怎么能高兴得起来?

 

    我在生活和工作中就给自己制定了两条原则：一是决不让别人的情绪影响自己的工作；二是不求回报地对别人友好。要做到这两点，其实很难。通常来说，越是和你亲近的人，他们的情绪越容易对你造成影响。而始终如一地对别人友好，也不容易做到。我每次出差坐飞机时，在安检口都对安检人员微笑着说你好，但我通常得不到任何回应，有时候这会让我灰心丧气。但我现在还是保持微笑着说你好，因为我觉得我的行为标准不应该受到别人的影响。这样做有时不仅需要耐心，还需要勇气和胸怀。很多事情都是说起来容易做起来难。

 

   苏东坡和当时著名的和尚佛印有一段故事，典型地说明了知易行难的道理。有一次，苏东坡学禅有所领悟，不觉喜从中来，于是挥笔写了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”所谓的“八风吹不动”，就是人世间的讥、毁、苦、乐等已经对他没有影响。写完诗后，苏东坡就让人把诗拿到长江对面的金山寺，交给佛印禅师。佛印看后在诗上批了“放屁”两字，又让来人把诗带回给苏东坡。苏东坡一看气急败坏，渡江前往金山寺，找佛印理论。船到岸边，佛印早就在那里等着，对苏东坡说：“你不是已经‘八风吹不动’了吗?怎么‘放屁’两个字就把你吹过江来了呢?”从这个故事中，我们既看到了苏东坡的可爱，也看到了一个人的自我评价与现实之间的差距。

 

   我们不需要把自己变成圣人，但我们依然可以用神圣的感情去做事情。我们常常以为自己一无所有，实际上我们已经拥有了很多。你的微笑、感情、真诚、健康--所有这一切都是无价之宝。如果你愿意与人分享这些东西，你就能换取你生活中所需要的一切。

 

    心赖寺不懒：看完俞首领的文，瞬间想起了一句话：领袖必须是个现实主义的务实者，但说起话来，又得像个理想主义的梦想家（埃里克·霍弗）。如果对这种心理想了解更多，请看「你能控制好脑袋里的那头大象吗？」。