一、匹夫不可夺志也。
二、道不同,不相为谋。
三、己所不欲,勿施于人。
四、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
五、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
六、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
七、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
八、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
九、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
十、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
十一、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
十二、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
十三、不义而富且贵,于我如浮云。
十四、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
十五、不学礼,无以立。
十六、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
十七、知之为知之,不知为不知,是知也。
十八、敏而好学,不耻下问。
十九、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
二十、慎终,追远,民德归厚矣。
二十一、学而不思则罔,思而不学则殆。
二十二、小不忍则乱大谋。
二十三、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
二十四、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
二十五、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
二十六、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
二十七、君子如欲化民成俗,其必由学乎!
二十八、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
二十九、性相近也,习相远也。
三十、学如不及,犹恐失之。
三十一、学而时习之,不亦乐乎?
三十二、学而不厌,诲人不倦。
三十三、不患人之不己知,患不知人也。
三十四、工欲善其事,必先利其器。www.ctwxc.com
三十五、君子坦荡荡,小人长戚戚。
三十六、敏而好学,不耻下问。
三十七、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
三十八、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”
三十九、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
四十、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”
四十一、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”
四十二、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”
四十三、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
四十四、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
四十五、岁寒,然后知松柏之后凋也。
四十六、学而不思则罔,思而不学则殆。
四十七、学而不厌,诲人不倦。
四十八、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
四十九、《论语·宪问》 君子耻其言而过其行。
五十、《论语·公冶长》 始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
五十一、《论语译注》 岁寒,然后知松柏之后凋也。
五十二、卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”
五十三、颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。”
五十四、孔子曰:“弗学何以行?弗思何以得?”
五十五、鞭扑之子,不从父之教。
五十六、轻千乘之国,而重一言之信
五十七、子以四教:文、行、忠、信。
五十八、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”译文孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”
五十九、子曰:“不在其位,不谋其政。”
六十、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
六十一、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
六十二、子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
六十三、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
六十四、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
六十五、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”
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