梁实秋散文好段赏析

梁实秋散文里面，有很多的好段，写得是哪么的经典，感动的不仅是我们的心，还有我们这一颗灵魂，下面请看梁实秋散文好段赏析。
 

只有神仙与野兽才喜欢孤独,人是要朋友的.——《秋室杂文?谈友谊》

 

无论你在空间的哪一个角落;，怎样活得有意义.我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠！

 

而经过了风雨，我们又变成书中的主角，语言精致优美：运用了排比的手法。我们；不能企望控制他人，怕人类不珍惜。

 

艺术与自然本是相对的名词.凡是艺术皆是人为的.西谚有云：Ars est celare artem（真艺术不露人为的痕迹）,犹如吾人所谓“无斧凿痕”. ——《雅舍散文二集?盆景》

 

“蒙娜丽莎”的微笑,即是微笑,笑得美,笑得甜,笑得有味道,但是我们无法追问她为什么笑,她笑的是什么.……会心的微笑,只能心领神会,非文章词句所能表达.——《雅舍小品续集?读画》

 

每一个破落户都可以拿了几件旧东西来,这是不足为奇的事.国家亦然.多少衰败的古国都有不少的古物,可以令人惊羡,欣赏,感慨,唏嘘! ——《雅舍小品续集?旧》

 

诗不能卖钱.一首新诗,如拈断数根须即能脱稿,那成本还是轻的,怕的是像牡蛎肚里的一颗明珠,那本是一块病,经过多久的滋润涵养才能磨练孕育成功,写出来到哪里去找顾主?——《雅舍小品?诗》

 

莎士比亚有一名句：“‘脆弱’呀,你的名字叫做‘女人!’”但这脆弱,并不永远使女人吃亏.越是柔韧的东西越不易摧折.——《雅舍小品?女人》

 

人生的路途,多少年来就这样地践踏出来了,人人都循着这路途走,你说它是蔷薇之路也好,你说它是荆棘之路也好,反正你得乖乖地把它走完.——《谈徐志摩》

 

暴发户对于室内装潢是相当考究的.进得门来,迎面少不得一个特大号的红地洒金的福字斗方,是倒挂历着的,表示福到了.如果一排五个斗方,当然更好,那些是五福临门.——《雅舍小品三集?暴发户》

 

从前我常见提笼架鸟的人,清早在街上溜达（现在这样有闲的人少了）.我感觉兴味的不是那人的悠闲,却是那鸟的苦闷.……鸟到了这种地步,我想它的苦闷,大概是仅次于粘在胶纸上的苍蝇,它的快乐,大概是仅优于在标本室里住着罢? ——《雅舍小品鸟》

 

理想的退休生活就是真正的退休,完全摆脱赖以糊口的职务,作自己衷心所愿意作的事.有人八十岁才开始学画,也有人五十岁才开始写小说,都有惊人的成就.“狗永远不会老得到了不能学新把戏的地步.”何以人而不如狗乎?——《雅舍小品续集退休》

 

外国的风俗永远是有趣的,因为异国情调总是新奇的居多.新奇就有趣.不过若把异国情调生吞活剥地搬到自己家里来,身体力行,则新奇往往变成为桎梏,有趣往往变成为肉麻.基于这种道理,很有些人至今喝茶并不加白糖与牛奶.——《雅舍小品洋罪》

 

鲁迅死前遗言“不饶怒人,也不求人饶恕.”那种态度当然也可备一格.不似鲁迅那般伟大的人,便在体力不济时和人类容易妥协.我僵卧了许多天之后,看着每个人都有人性,觉得这世界还是可留恋的.不过我在体温脉搏都快恢复正常时,又故态复萌,眼睛里揉不进沙子了.——《雅舍小品?病》

 

希腊哲学家哀皮克蒂特斯说：“计算一下你有多少天不曾生气.在从前,我每天生气；有时每隔一天生气一次；后来每隔三四天生气一次；如果你一连三十天没有生气,就应该向上帝献祭表示感谢.”减少生气的次数便是修养的结果.——《雅舍小品续集怒》

 

有道之士,对于尘劳烦恼早已不放在心上,自然更能欣赏沉默的境界.这种沉默,不是话到嘴边再咽下去,是根本没话可说,所谓“知者不言,言者不知”.世尊在灵山会上,拈华示众,众皆寂然,惟迦叶破颜微笑,这会心向笑胜似千言万语.——《雅舍小品续集沉默》

 

又有一位诗人名Kilmer,他有一首著名的小诗——《树》,有人批评说那首诗是“坏诗”,我倒不觉得怎么坏,相反的“诗是像我这样的傻瓜做的,只有上帝才能造出一棵树”,这两行诗颇有一点意思.人没有什么了不起,侈言创造,你能造出一棵树来么?——《雅舍小品续集?树》

 

我曾面对着树生出许多非非之想,觉得树虽不能言,不解语,可是它也有生老病死,它也有荣枯,它也晓得传宗接代,它也应该算是“有情”.……总之,树是活的,只是不会走路,根扎在哪里便住在哪里,永远没有颠沛流离之苦.——《雅舍小品续集树》

 

有人只看见和尚吃馒头,没看见和尚受戒,遂生羡慕别人之心,以为自己这一行只有苦没有乐,不但自己唉声叹气,恨自己选错了行,还会谆谆告诫他的子弟千万别再做这一行.这叫做“吃一行,恨一行”. ——《雅舍散文二集流行的谬论》

 

人,诚如波斯诗人莪谟伽耶玛所说,来不知从何处来,去不知向何处去,来时并非本愿,去时亦未征得同意,胡里胡涂地在世间逗留一段时间.在此期间内,我们是以心为形役呢?还是立德立功立言以求不朽呢?还是参究生死直超三界呢?这大主意需要自己拿.——《秋室杂文谈时间》

 

古圣先贤,无不劝孝.其实孝也是人性的一部分,也是自然的,否则劝亦无大效.父母女间的相互的情爱都是天生的.不但人类如此,一切有情莫不皆然.我不大敢信禽兽之中会有枭獍. ——《雅舍散文二集父母的爱》