谦让 

谦让，读作：qiān ràng 是指谦虚地礼让或退让。

中文名 谦让 

拼    音 qiān ràng 

释    义 谦虚地礼让或退让 

出    处 《史记·淮阴侯列传论》

谦让解释

谦虚退让。

1、《史记·淮阴侯列传论》：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉。”

2、宋 欧阳修 《试笔·苏子美蔡君谟书》：“近年君谟独步当世，然谦让不肯主盟。”

3、 明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“两下谦让多时，薛婆只得坐了客席。这是第三次相聚，更觉熟分了。”

4、明 冯梦龙 《东周列国志》第五十一回：“叔敖谦让再三，乃受命为令尹。”

5、马南邨 《燕山夜话·为什么会吵嘴》：“我们中国人历代相传，都以谦让为美德。”

6、明 施耐庵《水浒》第五回《小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村》 这鲁智深也不谦让，也不推辞，无一时，一壶酒，一盘肉，都吃了。

7、《东周列国志》第七回：“夷仲年曰：‘上国以王命征师，敝邑奔走恐后，少效微劳，礼所当然，决不敢受邑。’谦让再三。”

 

近反义词

 

近义词 忍让 礼让 虚心 谦虚 谦逊 辞让

反义词 争夺 争持 傲慢 嚣张 抢夺 争执

 

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虚已者进德之基。 —— 方孝孺www.ctwxc.com

 

不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅

 

盛满易为灾，谦冲恒受福。 —— 张廷玉

 

放荡功不遂，满盈身必灾。 —— 张咏

 

满盈者，不损何为？慎之！慎之！ —— 朱舜水

 

人生大病，只是一“傲”字。 —— 王阳明

 

不骄方能师人之长，而自成其学。 —— 谭嗣同

 

人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧

 

劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 —— 葛洪

 

恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。 —— 魏相

 

虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。 —— 毛泽东

 

昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。 —— 冯雪峰

 

九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 —— 陈毅

 

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 —— 老舍

 

我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。 —— 冯雪峰

 

谦让文章一、

 

   谦让仿佛是一种美德，若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证，却不容易。类似谦让的事情近来似很难得发生一次。就我个人的经验说，在一般宴会里，客人入席之际，我们最容易看见类似谦让的事情。

 

    一群客人挤在客厅里，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座，好像“常常登上座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我让，人声鼎沸。辈份小的，官职低的，垂着手远远的立在屋角，听候调遣。自以为有占首座或次座资格的人，无不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放过他们表现谦让的美德的机会。有的说：“我们叙齿，你年长！”有的说：“我常来，你是稀客！”有的说：“今天非你上座不可！”事实固然是为让座，但是当时的声浪和唾沫星子却都表示像在争座。主人腆着一张笑脸，偶然插一两句嘴，作鹭鸶笑。这场纷扰，要直到大家的兴致均已低落，该说的话差不多都已说完，然后急转直下，突然平息，本就该坐上座的人便去就了上座，并无苦恼之象，而往往是显着踌躇满志顾盼自雄的样子。

 

    我每次遇到这样谦让的场合，便首先想起聊斋上的一个故事：一伙人在热烈的让座，有一位扯着另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，双方势均力敌，突然间拉着袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一缩，胳臂肘尖正撞在后面站着的一位驼背朋友的两只特别凸出的大门牙上，喀吱一声，双牙落地！我每忆起这个乐极生悲的故事，为明哲保身起见，在让座时我总躲得远远的。等风波过后，剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不头晕，末座亦无妨，我也并不因此少吃一嘴。我不谦让。

 

    考让座之风之所以如此地盛行，其故有二。第一，让来让去，每人总有一个位置，所以一面谦让，一面稳有把握。假如主人宣布，位置只有十二个，客人却有十四位，那便没有让座之事了。第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨，凡是半径都是一般长，所以坐在任何位置（假如是圆桌）都可以享受同样的利益。假如明文规定，凡坐过首席若干次者，在铨叙上特别有利，我想让座的事情也就少了。我从不曾看见，在长途公共汽车车站售票的地方，如果没有木制的长栅栏，而还能够保留一点谦让之风！因此我发现了一般人处世的一条道理，那便是：可以无需让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损己；在应该不让的的候，则必定谦让，于己有利，于人无损。

 

    小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大小，虽然是微屑不足道，但对于一个四五岁的孩子，其重要或者并不下于一个公分员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得

谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并末发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见，谦让做为一种仪式，并不是坏事，像天主教会选任主教时所举行的仪式就满有趣。就职的主教照例的当众谦逊三回，口说“noloepiscopari”意即“我不要当主教”，然后照例的敦促三回终于勉为其难了。我觉得这样的仪式比宣誓就职之后再打通电声明固辞不获要好得多。谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉的也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆的举行谦让仪式的时候多些。我每次从公共汽车售票处杀进杀出，心里就想先王以礼治天下，实在有理。

 

谦让文章二、

 

    谦让既是一种美德，实际上也是一种修养。谦让在某种时候是化解矛盾的一种方式，但从另一种意义上讲却反映出一个人的风度与涵养。同时，谦让还是一种处世的智慧。

 

    晚上，一位当交警的朋友提到了他处理的两起交通事故，令我很有感慨。

 

    第一起事故是两辆要急于赶去火车站接家人的私家车不小心发生了刮碰，司机下车后都互相报以一笑说了声对不起，然后赶快报了警，两人还互递着香烟有说有笑一起等待交警来处理。交警来了，两人又主动承担责任，配合交警很快就把事故处理好并各自驾车走了。

 

    第二起事故是两辆赶去火车站接客人的出租车不小心发生了刮碰，双方司机下车后先是互相指责，然后就是互相谩骂，最后竟互相打了起来。等到旁人报警后交警来到时，双方都已鼻青眼肿。当交警勘察处理时，双方又互推责任，当着交警的面又动起手来以至互相受伤。最后交警除了现场勘察外，只得将两人带回调查，双方的车辆也只得拖去了交警的停车场暂时扣压。

 

    同样都是要赶去车站接人的小车发生的轻微车辆事故，最后却有着两种不同的处理结果，其原因就在于两件事故中驾车双方的态度的不同。第一件事故中，当事人双方以礼相见，互相谦让，最后没有耽误接家人的大事。第二件事故的当事人则互不相让，还以恶相待，最终耽误了自己的生意不说，还可能因为伤害了对方要受到法律的处理。

 

    其实，在我们的日常生活中，经常会碰到自己的利益与他人的利益相冲突的事，冲突面前，如果我们谦和地作出让步，就会使冲突得到很好地解决。反之，就会冲突恶化，两败俱伤，最终都不得好果。

 

    我们中华民族是一个崇尚谦让美德的民族，自古以来，一直都倡导利益面前互相谦让，灾损面前互相承担。在这方面，古人给我们留下了许多动人的故事。在这里，我不妨说几个，或许能给人带来一些启发。

 

    之一，皇帝分羊：从前有个皇帝，决定要奖赏大臣们每人一只羊。但皇帝为那些羊有大小肥瘦之差而担心导致争议，便把这个“难题”抛给了大臣们。大臣们各抒己见，向皇帝提出了很多分羊的办法。正当大臣们争论得脸红耳赤时，宰相却默默地把其中一只最瘦、最小的羊牵走了。宰相的谦让之举使大臣们停止了争论，在互相谦让中很快地就把羊分下去了。

 

    之二，孔融让梨：四岁的孔融有五个哥哥，一个小弟弟。有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让孔融先拿。孔融不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，就故意问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的；大的留给哥哥吃。”父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗？”孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”孔融当场受到了父亲的夸赞，他的故事也被传为佳话。

 

    之三，董笃行让墙：明朝时，有位叫董笃行的人在京城为官。一天，他接到家人来信，说家里盖房子因为一堵墙与邻居发生了争执，希望他能出面说说话，压一压邻居的气焰。董笃行接信后立即回了一首诗，叫手下连夜送往家中。诗写道：“千里捎书为一墙，让它三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”家人见后觉得董笃行说得有道理，于是就主动将有争议的那堵墙让给了邻居。

 

    这些故事或许大家都听说过，特别是“孔融让梨”的故事，连幼儿园的小朋友都可能知道。谦让在生活中的重要作用、谦让在处事中的好处、谦让作为一种美德我们应当遵循的道理，大家也都可能懂得。可在利益面前要真正做到谦和相让，对有些人来说未必是件容易的事。

 

    我曾经还听说过这么一个故事：在一辆非常拥挤的公共汽车上，一男一女两位年轻人为了自己能有一个宽松的空间，先是互相埋怨对方挤了自己，然后竟大吵起来。一位同样受到拥挤的老者则心平气静，平和地劝告两位年轻人：“把心放宽就不挤了”。然而，那两个争吵的年轻人居然一齐指责起老者来，指责完后又争吵得更厉害了。老人只好屏住气没理他们，但因为他们的争吵弄得车内人心浮躁，使车内更加拥挤了。老人的话没说错，“把心放宽就不挤了”，把心放宽，就是要我们善于宽容，因为在大家都受到拥挤的时候，只有宽容才能避免更多的拥挤。可是，那两个年轻人偏偏都不是省油的灯，在有人提醒的情况下也不懂得谦让，最后只能受到更多的拥挤。

 

    谦让既是一种美德，实际上也是一种修养。谦让在某种时候是化解矛盾的一种方式，但从另一种意义上讲却反映出一个人的风度与涵养。同时，谦让还是一种处世的智慧，谦让本身就是寻求一种内心的平和，内心平和才会有心境的安静，心境的安静才能生出处事的智慧。前面所说的两起事故中，不难看出第一起事故的当事人就有着一定的修养与智慧；而第二起事故的当事人自然缺少了修养与智慧。也因为这一区别，他们受到的处理结果也截然不同。

 

    我们这个社会充满了竞争，有时候竞争还非常残酷。在竞争越是激烈的时候，我们越要学会谦让。因为谦让能使人展现出自己的气度与修养，增加人格魅力，从而获得人缘，获得比别人更多的信任与好感，这样也就给自己留有了更多发展空间和机会。也因为谦让能生出智慧，不会因为争一时之小功慌了阵脚，也不会因争一时之小利乱了分寸，从而更有利于发挥自身的能力，取得更大的成就。牵小羊的宰相之所以能成为宰相，孔融之所以能得到父亲的夸奖，董笃行之所以能到京城为官，不能不说都与他们本身所具有的谦让品格和谦让中反映出来的修养与智慧有关。

 

    说到这里，我不禁要说，人啊，无论在什么情况下，还是多些谦让好。