讲道理[jiǎng dào lǐ] 

 

详细解释

讲述理学。

明 徐问志 《读书札记》卷五：“ 象山 与 朱子 鹅湖 讲道理多不合，且指 朱子 为葛藤蔓説。” 明 沉德符 《野获编·评论·袁中郎论诗》：“但结联‘ 曹 家兄弟好，无乃太荒淫’，忽讲道理，近於呆腐。”

泛指说道理。

太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“若説正话，讲道理，虽千言万语亦是讚美。”

摆理；替人评理。

瞿秋白 《乱弹·＜水陆道场·流氓尼德＞》：“我们只要看看流氓在茶馆里‘讲道理’的神气，就可以看见这种讹诈撞骗的本事。”《中国民间故事选·美丽的仰阿莎》：“只要我们去做生意，出去讲道理，既能赚钱，又能出名。”原注：“ 苗 族人民发生纠纷后，则请能说会道的人来讲道理，人们称这种人为理老。”

犹言通情达理。www.ctwxc.com

沈从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“遇到这种和平讲道理人时，我们也总得十分和气把船划回来。”

 

网络解释

 

1. be reasonable

2. reasoning

 

百科解释

 

太平天国对军民进行思想教育的宣传活动。原系广东基督教会宣讲教义之谓，洪秀全创立拜上帝会即仿行之，以从事宣传工作。后太平天国继续沿用，并成为制度。

 

怎样讲道理才有人听

 

    倒不是我们每个人都“好为人师”，而是生活经常迫使我们必须把道理说清楚。然而，把道理说清楚不仅不容易，并且还往往面临着风险，很可能被认为在“说教”、“虚伪”、“站着说话不嫌腰疼”……如何把道理讲清楚的同时又不令人生厌呢？很难，但起码有些可以参照的原则。

 

1. 只讲自己真正相信的道理

有些人整天讲一些自己都不相信的话，希望别人相信——李敖先生把这种人称为“放屁狗”[1] 。他们这么做的成功概率事实上并不低，甚至可能很高；但是，万一被揭穿了的话，风险也很大，名誉扫地只是起点而已，往下还可能有万劫不复的各种可能性。尽 管“自己真正相信”与“事实上真正正确”并不总是一回事儿，但，毕竟因为“自己真正相信”所以必然身体力行；于是，那些自己真正相信的道理会因为自己已经 反复实践过而更可能是正确的、或起码真的有一定道理的。自己写一手烂字却反复告诉孩子“一定要练好字”的父母，看起来要多滑稽就有多滑稽——尽管，写一手好字确确实实好处多多。

 

2. 千万不要装蛋

自以为是的人已经很令人生厌，在各个方面任何时候都总是自以为是的人基本上是个讨厌鬼。没有人完美无缺。说服他人之时，“自身完美”原本并不是必要条件。 尽管自己最好在自己所讲的道理所涉及的范围内足够优秀乃至于人们更容易接受你的说教，不过，就算你在那方面确实杰出也最好不要装蛋。装蛋的人迟早会完蛋 ——蛋是装不出来的。放低自己的身段，因为谁都是正常人——只要是正常人，就必定有这样那样的缺点，曾经犯过这样那样的错误，也经常被命运折磨的手足无措 沮丧无奈。生活苦难重重，谁都不容易，这不丢人——没什么不能承认的。

 

3. 提前做足功课

其实无论做什么，都要提前做功课。 而讲道理更是如此——这原本是赢得尊重的体力活（我不太理解那种认为脑力比体力高级的看法，难道大脑就不是身体的一部分了？），然而，如果功课不足，临门 一脚太臭，最终还很有可能颜面尽失。很多人以为自己是长辈或者是上司就自动拥有了“权威”，殊不知恰恰因为自己是长辈或者是上司，自己赢得尊重的成本才很 高很高，而弄不好颜面尽失的风险很大很大。给不同的人讲道理，很可能要用不同的方式，不演练一下就出手很可能搞砸；给不同层面不同领域的人讲道理，很可能 需要不同的素材、不同的深度，不把功课做足，就很可能反过来被教训一通。 

 

4. 以助人为目标，而不是变相抬高自己

要是帮不上别人，就不要添乱——这是做人的基本美德。而所有想通过各种手段抬高自己或者变相抬高自己的企图最终都会被识破、都会“偷鸡不成反蚀一把米”。道理也很简单，真正的高人无需抬高自己—— 因为无论你高还是不高，判断是别人的事情，你又何必操心？操心也没用。因为人人心里都有一杆秤——就算那称不准，也不是你可以或者有权利抑或有义务去校准 的。要是自我审视之后发现自己“说教”的目的本质上只不过是想抬高自己、证明自己正确，那就免了吧，人家不需要这个。

 

5. 选择对象、选择时机

所谓“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。”有些人不懂道理，那你给他讲道理无异于对牛弹琴。事实上，对牛弹琴还可能提高牛的产奶量，可是 你要是不知死活非要跟听不懂道理的人讲道理，弄不好会被弄到气绝身亡的地步，不划算。有些人你必须帮助（或者你觉得你应该帮助），那可能要认真选择时机 ——只在必要的时候对合适的人用恰当的方式讲道理。很小的时候我母亲教我“饭桌上不要讲道理”，后来我发现很多人不懂这个简单原则对生活质量的巨大影响。 卡耐基提醒说，批评人的时候千万不要当着别人的面批评，可他的书卖了那么多年那么多本，却好像并没有改变什么——大约还是知易行难罢。

 

6. 简洁至上

 讲道理和写文章没什么区别，都要简洁、朴素、有效、准确、全面、生动才 好。而这些基本风格中最重要的是简洁。除非万不得已，千万不要啰嗦。比如，很多孩子之所以“叛逆”，其实倒不是他们喜欢叛逆，只不过是受不了父母没完没了 地说车轱辘话而已。很多人之所以做不到讲道理时简单明了，说穿了还是因为从未养成做事提前做功课的习惯。所以，一旦开始讲道理，随时都可能被自己当然会占 到的那一次两次“上风”所勾引，产生“乘胜追击”幻觉和快感，而最终把自己变成讲话又臭又长的、终究被（所有）人鄙视的家伙。 

 

 

7. 不讲空话

无论什么道理，很难“放之四海皆准”。有用的道理，通常必然存在一个“适用范围”。更多的时候，说清楚那道理很可能并无必要，因为大伙都知道那显而易见的 道理；真正能够帮助别人的是讲清楚那道理的适用范围。最令人生厌的大道理经常披着这样的外衣“……应该……”。谁都知道什么事应该怎样（除了那些极端缺乏 常识的人之外），人们需要的往往不是“什么”（What），而是“为什么”（Why）和“怎么”（How）。只讲显而易见的，却无力说清楚原本必须讲明白才有效的，不仅偷懒，且不厚道，又莫名其妙。

 

8. 摆明立场很重要

给人讲道理，是为了帮助对方。有时明明是显而易见的道理却遭到了抵触，那往往是因为没提前让对方明白“我跟你是同一条战线上的”。你原本想帮助对方，可是 不知不觉之间已经把自己变成了对方的敌人，而此时对方的唯一最重要目标就是战胜你——这基本上相当于所谓的“出师未捷身先死”。让对方明白你们之间应该是 “合作关系”，是“一伙”的，这是最重要的前提；没有这个前提，一切都白费。说服工作的基础永远是信任。而更多的时候，这件事儿也需要提前做大量的功课才行。信任不是想出来的或者抢来的，是慢慢赢来的。

 

9. 给对方足够的时间

知易行难。大多数人在犯错的时候确实“真的不是故意的”。知书达理并不见得总是可以成功地转换为恰当的行为。你讲的道理就算正确，对方也很可能需要一定的 时间去消化；需要更多的经历才能产生进一步认同；就算对方已经接受你的道理，他还需要花费相当长的时间，并且动用足够的意志才可能把那接受来的想法以恰当 的方式转换为恰当的行为。而这些都需要时间。很多尝试教会学生“独立思考”的老师，终生都要面临这样的尴尬：这些学生学会“独立思考”之后的第一件事情就是开始反对刚刚教会他的老师。这也是绝大多数老师自动回避那些涉及到必须“深入思考”的领域的重要原因——然而，你愿意做个这样没原则的人么？ 

 

10. 养成反思的习惯

人不仅可以进步，还可以不停地进步。前者猴子也能做到，后者只有人类才能做到——因为人类拥有强大的反思能力。 尽管很多人的这种能力最终没有“用进”反而“废退”，但至少每个人原本都拥有这个潜质。永远光荣伟大正确的道理都是扯淡，今天适用的明天可能不再适用，现 在看起来无懈可击的，将来可能竟然被发现不值一驳。试错是人类进步的唯一方法，而反思是唯一使试错体现出价值的手段。反思不仅仅是一种应该养成的习惯，准 确来讲，人无反思能力与蚁蜢无异

 

推荐阅读知真相，讲道理，才是真善良：

 

    当年读大学的时候，曾经和人一起合租，合租的姑娘娇生惯养，据说在家过了18年，连垃圾都没有倒过。所以从各塔合租的第一天起，我就扮演起了老妈子的角色。她从不买菜，不做饭，不打扫房间，不刷碗，甚至不刷厕所。除了洗自己的内衣裤，她简直过得像一个公主。后来有一次我生病了，在床上躺了三天，她就让屋子乱了三天，第四天我忍无可忍地爬起来把屋子打扫了一遍，扔掉了所有的垃圾，洗干净了所有她用过的杯子和碗。两个小时以后她回家了，带了外卖回来，吃完之后，照例把用过的碗筷堆在了洗碗池里。

 

    我忍无可忍地发了飙，后果是之后的一个星期里，她四处告诉所有的人，我是一个多么不近人情的人。你看，她那么可怜，从小都没有独立生活过，长这么大第一次离开爸爸妈妈，本来就方寸大乱。而我，从小就独立生活，有娴熟的生活技巧，却不肯对她有任何包容。于是有人来告诉我，你应该宽容一点，善良一点。我张口结舌，气得回家哭。

 

   我有个朋友，被男友劈腿了。几年之后，男友和新欢结婚了，但是过得不幸福，是他们自己生病了，还是孩子生病了，我已经忘了，反正结果就是，他们回来找我的朋友借钱，说是救命。我朋友不假思索地拒绝了，于是也有人告诉她，你应该善良一点，无论当年发生过什么，这毕竟是一条命，朋友跟我吃饭的时候敲着桌子大骂。我知道她为什么骂，当年她失恋以后万念俱灰，喝酒喝到酒精中毒进医院，她自己那条，也是人命。

 

    其实你会发现，这样的场景在生活里很多见。好比你去买东西，一个比你岁数大的人的插队在你前面，如果你和他争吵，那么可能就会有人说你斤斤计较，不吃亏。好比你去坐车，一个老人提出要和你交换上下铺的位置，你如果拒绝了，可能就会有人说你小小年纪不懂得敬老，这么点方便都不肯行。如果你的工作伙伴不负责任，给你造成了巨大的困扰，而你发飙的时候，他抹着眼泪从你的办公室里一路飞奔出去，那么不要半天，你“嘴不饶人，把人活生生骂哭”的名声可能就会传遍全公司。如果你过得还算不错，而一个穷人侵犯了你的利益，那么在你对他追究责任的时候，就可能会有人骂你为富不仁。

 

    你看，总会有那么多人，完全不问事情的起因缘由，就自顾自地站到看上去比较弱势的那一方去。后来有了网络，我发现这种善良的人越来越多了。好比说，你总会看到杀人抢劫的新闻里，有人在悲天悯人地说——如果有足够的钱，谁会去抢劫呢。

 

    可是后来我发现了一件有趣的事情。这些号称别人被抢劫，被欺骗，被背叛，被压榨，都仍旧应该心存宽仁的人，当自己利益被触犯的时候，往往也是跳脚最快的那些人。我亲眼见过一个告诉我们“抢劫犯也是生计所迫才会去抢劫，值得同情”的人，在自己钱包丢了以后指天誓日地咒小偷全家去死。我也亲眼见过一个指责我“你比我有钱多了，干嘛不肯帮我买单”的人，因为朋友找他借了个包，却晚还了一天，就此和朋友翻了脸。从此我就明白了，原来这些整天把善良挂在嘴边的人，和善良两个字实在没什么关系。

 

    他们有些是希望世界上有越来越多的不懂得反抗和据理力争的人，这样，在他们想要不讲道理占便宜的时候，就会越发顺遂。另外一些，是想表达自己有那么深邃的思想和那么柔软的心灵——反正被伤害的也不是他们。当然还有一些，则是根本就没有任何独立思考的能力。他们选择善良，只是因为做一个“善良”的人，要比做一个“讲道理”的人轻松。你看，你只要站在看上去可怜的那一边就好了呢。就是这样的几种人，凑在一起，而为了达到这样的目的，他们无所谓事情的真相，无所谓事实的真相，无所谓事情的道理，无所谓那个真正的在这件事里受了委屈或者做出了付出的人是多么需要人的体谅和支持，他们只会为了那个自己想要达到的目的，没有任何责任感地说出轻飘飘的空话。

 

    ——你应该善良一点。真奇怪呢，我为什么要善良一点？所以我在想通了这个道理以后，我就选择不要做一个“善良”的人了。我只要做一个讲道理的人，也负责任的人。我在意真相，我在意道理，我在意在一件事情里真正付出努力并最后被辜负的那个人。我也在意一件事情里无辜被伤害却深知不能为自己讨个公道的那个人。

 

    一件事情，我只想知道它本来的面目，我不想看谁流泪了，谁控诉了，谁颤巍巍在风中发抖，或者谁喊得比较大声。我不想听谁说他是无心之失，听谁说他是好心办了坏事，听谁说他只是不知道，不懂得，这些都不是他们该得到支持和原谅的理由。无知即恶。蠢即恶。伤害即恶。这世上有些东西，起因比结果重要，比如追寻梦想。而有些事情，结果永远重要过原因，比如伤害别人。如果我认为捅人一刀是表达友善的方式，于是去捅了人一刀，那么这绝不说明对方应该因为我本无恶意而原谅我，相反这只能说明我是个白痴。

 

    这世上最大的恶，往往都是以善良的名字四处横行。恶人的自大帮凶，也常常是那些根本不需要为自己所标榜的“善良”做出任何实际付出的“善人”。