得失从缘，心无增减。

 

色即是空，空即是色。

 

恨永远无法止恨，只有爱才能够止恨。

 

所有人类的不幸都源于不能直面现实。

 

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

 

愚蠢的兄弟姐妹比明智的敌人更糟糕。

 

你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

 

不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

 

一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

　

诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

 

永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

 

毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

 

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

 

此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

 

一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

 

以真理为灯火，以真理为支柱，不好以别的东西为支柱。

 

你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

 

请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

 

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？用样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？

 

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

 

当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

 

狂妄的人有教，自卑的人没有救，认识自己，降服自己，改变自己，才能改变别人。

 

你永远要宽恕众生，无论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下才能得到真正的快乐。

 

根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬它一口吗？

 

“你们要知道：众生的罪业有两种，一种是业障，一种是烦恼障。罪业轻的，有烦恼障，罪业重的则有业障。这几名石女是两种罪障都有。不能理解教化，这是无可奈何的事情。

 

世尊说：你们啊，佛是三界中的圣者，众生的父亲，看到自我的孩子能够忏悔罪恶，修习善行，十分欣慰，理当随喜呀。

 

皇后向佛说道：弟-子愿意给五名石女自由，她们却不肯离去，这如何是好？佛告诉她：这五名石女的业债还没有偿还完毕，因缘的牵缠使她们不能离去，这是无可奈何的事情。暂且顺从她们的意思，继续她们的工作，等到宿债因缘了结自然会解脱的。

 

佛说：天降大雨，每一个雨滴都互不相干，十分微小，却能成满很大的器皿。修学智慧也是一样，从微小开始，最后总会盛满很大的器皿。不仅仅盛满一件，还会盛满多件，这样逐渐增加，能够盛满无数的器皿。这就是自利利人。能够自利利人就是大士，像我一般。罗侯罗听了佛的教导，恍然明了，不再忧虑。应按照世尊的教诲，奉行不二，不会再有怀疑了。

 

世尊告波斯匿王说：人修福业，能够谦虚敬重，正直清净，修行道业，是功德无量的，其果报火不能烧，水不能没，盗贼无法偷取，国家法令也不能改变的。就像此刻的皇后，享受的福报如同天人。人心念恶，贪图现前的利益，像石女这样多生多劫遭受痛苦的果报，至今尚没有结束。虽然能够遇到佛法教化，但是由于罪业的障碍，反而会产生怨恨嫉妒。这黑暗的前途，什么时候才能脱离呢？

 

又有五百名没有严持戒律的比丘，听闻佛的教化后，起立顶礼，向佛说道：世尊啊，咱们实在不配出家修道，正因从前出家是为了名闻利养，行的却是虚伪奸邪之事，只有表面的功夫，受人供养，负债太多了。为此咱们实在恐惧忧虑，这天愿还俗归家，请佛准许。佛告诉这些比丘：那很好，我也随喜各位。正因人做某一项事业，都如同把玩利刃和毒药一样，如果没有相应的潜质，还不如不做。否则作不好反而会受其害。你们这天能够坚信因缘果报，又有惭愧心，正因此心的缘故，能够除灭罪过，增长善根。在弥勒菩萨成佛的时候，初次说法即会得到度化。又告诉诸位比丘：宁肯割自我身上的肉来吃，也不好以邪心理解人家的布施。这是很难的，必须要谨慎，再谨慎。

 

佛告诉罗侯罗说：你正因畏惧自我的罪业而想回家，期望能够免除苦报，是没有这个道理的。比如有两个人同时缺少饮食，饥饿难耐。忽然遇到好客的主人，招待他们甜美肥腻的食物。这两个人由于饥饿而进食过多。但是这两个人一个有智慧，一个没有智慧。有智慧的人自知饮食过度，身体沉重，嗝逆频繁，难以消化，有可能导致身体的疾患。于是前往就医，虚心诚意，作礼求救，请其解除病痛。于是医生给予对症之药，服下后将腹内的积存的食物全部吐了出来，并让其以火暖身，起居有节，禁止劳神费力。这个人因此而免于痛苦，最后能够得享天年，身体康剑而没有智慧的人，不知道自我吃的过多，以为身体的不适是鬼神所致，于是花费钱财，杀生祭祀鬼神，期望能够保佑自我的性命，却是白费功夫。腹中所积存的宿食，引发风气，绞转筋脉，心痛发作而亡。堕落致地狱当中，受苦无荆这都是正因没有智慧的缘故。