第一篇：

 

       人生需要寂寞。独守一份清静，甘受一份落寞，其实是一种人生境界。耐得住寂寞，你才会拥有整个精彩人生。没有寂寞的人生，只能是肤浅的人生、平庸的人生、真正意义上的寂寞的人生。
 

　　当然，寂寞不能太久，否则就成了多愁善感。偶尔的寂寞会是一剂清醒剂，让你更好地面对喧嚣尘世。

 

　　学会与寂寞为伴
 

　　有一天，我突然半夜惊醒，不自觉的靠着墙角，紧紧抱着被子，恐慌地看着窗外的夜空。窗外是黑黑的一片，让我有种它要把我吞噬其中的感觉，我突然觉得口渴心慌，害怕的拿起桌上的烟，慌乱地打开了灯，感觉慢慢的好了一些。心情平静后，突然觉得自己对烟的依赖变得那么的强了，突然知道自己已经害怕孤独寂寞的感觉了，突然想起了远方的家人……
 

　　我走出房外，拿出冰箱里的一瓶啤酒，点起了烟，坐在阳台往外看着夜幕，嘴里吐出的白色的烟圈正在飘起。在我身边的是一种虚无缥缈的情感，和不知来路的淡淡忧伤，我轻轻叹了一口气，不觉冷冷地嘲笑着自己的自做多情。我的精神是那么孤独寂寞，仿佛一个人置身在四周漆黑的冰洞，我不敢大声叫喊，不只是因为没有人可以听到，而是我内心的空虚带来的让我难以忍受的孤独寂寞阻碍我去释放压抑的情感，又有多少次这种孤独寂寞让我痛苦，让我忧愁。
 

　　直到有一天，我一个人站在河边，望着绿悠悠的河水和水中的岸边倒影，它们也孤独吗？像我一样吗？一条鱼在水中箭一般地穿梭着，划过一波波的水痕，水荡来荡去，水中的倒影也在晃动，河流在跳舞，在欢乐。而它们的快乐来自那条孤独的鱼，原来孤独寂寞也可以享受，孤独寂寞中也有欢乐。
 

　　从此我学会了如何享受孤独寂寞。我终于悟出，享受孤独寂寞者总是用冷峻平和的眼光看待世界。在这种眼光下，世界的一切悲欢离合，兴衰荣辱，只不过是漫漫人生旅途中相遇的过客和不同的价值符号，其本源意义都是选择和命运的殊途同归的；即使是苦难，也不过是“天将降大任于斯人也”的另一种形式，是上帝的恩赐和厚爱。当一个人把痛苦磨难当作幸福和享受时，他的心灵世界里其实已没有了痛苦磨难；同样，当一个人把孤独寂寞当作人生预约的美丽，怀着享受的心态去面对，也就没有了真正意义上的孤独寂寞。
 

　　现实生活中常常有这样的体会，在经历一阵喧哗之后，当你终于厌恶于尘世的喧嚣，忽有某一日，能够找一片安静的天空，独坐静思，细细品味人生中的某些细节，某件趣事，会顿感身轻气爽，心灵超越，舒畅无比。
 

　　寂寞，是每一个人都不愿与之为伴的，但只要生活在这个世界上，你就逃不脱寂寞的纠缠。寂寞的存在实在让人无奈。喧嚣的人世使人们都希望自己远离寂寞，可偏偏它时隐时现很难绝迹。当困难和重负压弯了你的脊背，当希望和梦想和你开个玩笑作个鬼脸逃跑时，当遥远的目标在生活苦涩的显影剂中变得虚无缥缈时，当心中的种子拱不动现实板结的土地时，寂寞就会不约而至。它和你促膝谈心，喃喃絮语；它抚慰你，万般柔情。可以说，寂寞是人生旅途中始终和你结伴而行却又无法摆脱的伴侣，是人生之旅一种驱之不散的状态。它就像藤缠树、树绕藤，与人生相依相伴。
 

　　然而，没有寂寞的人生却是有缺憾的人生，能战胜寂寞的人生才可能是圆满的人生。人有时是需要学会和寂莫相处的。辛弃疾在一首词中自嘲自己家屋是：“笑我庐，门掩草，径生苔。”这足以见他当时身处的环境是何等的寂寞。就是在这样的环境中，他读书写作，潜心创作，生活虽然看来索然无味但他却饶有兴味：“味无味处求我乐，材不材间过此生。”可见，成大事者大都善于和寂寞打交道，和孤独交朋友，这是一门艺术，也是人生的一种境界。
 

　　和寂寞相处要神情专一。孔子在谈到看一个人能否成就一番事业时总结出三种方式：“视其所以，观其所由，察其所安。”意思是看他的所作所为，观察其由来始末，了解他的内心寄托。所谓“安”，按现代人的理解就是“心安理得”，心绪宁静。宁静，是一种厚积薄发的蓄势，是与轻浮焦躁全然有别的人格修养，“非淡泊无以宁静，非宁静无以致远”，惟心境平和的时候，人才能专一，惟其专一，人才能隐默自守，从从容容，心无旁骛，才能真正做到可为世态炎凉所感，但不为人情冷暖所动，一心干自己的事。其实，人的智商没有大的差别，差别往往在于专注事物的程度不一样。投入精力不一，结果就会大相径庭。
 

　　要耐得住寂寞，就要自觉抵制来自各方面的诱惑。《礼记》中讲：“人生而静，天之性也，感物而动，性之欲也。”可见感物而动是人之天性。人寂寞久了，更容易感物而动。寂寞常常在人想入非非时钻空子。它不知深浅，你越是困惑烦恼、物欲萌动，它越是和你套近乎、拉关系，这就考验你怎样把握自己，不给它可乘之机。因此，必须要保持心底的那一份纯净，守静如一，安之若素；必须要保持对诱惑的一种警觉，闹处不闹，闲处不闲，静处不静，躁处不躁。这些对自己形成一种动处守静的人格和习惯都是非常重要的。
 

　　耐住寂寞，是一种长期的心理修炼和性格磨砺，是旷日持久的自己与自己较劲，是自己战胜自己的过程。古人称五十岁是人的知天命之年，泛指此时是人的成熟黄金阶段，对自己偶然的一生算是有个来龙去脉的理解和认识。古人在总结人生经验时总是把它和“命”联系在一起，总结出“天命”、“立命”、“正命”等一系列的名词并细说了它们的内涵。
 

　　人虽生活在无可计量的偶然性和变化中，但决不失去自己主宰自己的主动性，这叫“知天命”。“夭寿不二，修身以俟，所以立命”，“知命者不立乎岩墙下；尽其道而死者，正命也”（《孟子·尽心上》）。这种“立命”、“知命”、“正命”，一方面明确了人自身的局限性，另一方面也明确了人生的某种可能性，其意义都是在鼓励人们正确认识和对待自己的人生，把握住自己命运的决定权和主宰权，而绝非听命、任命、宿命。
 

　　由此可见，消极地对待寂寞，囿于寂寞，不是积极向上的人生；善于和寂寞相处，战胜寂寞，才是积极进取的人生。

 

第二篇：
 

       人生，要耐得住，寂寞

 

　　这是一个寂寞流行的时代，每天都有无数的人在寂寞中迷茫与痛苦，只是他们不懂得寂寞的含义。其实寂寞是一种不凑热闹、不赶时髦、不追风潮的生活境界与生活方式。那些迷茫与痛苦只是庸人自扰罢了。

 

　　珍珠，因为耐得住寂寞，才得日月精华，终成天宝；昙花，因为耐得住寂寞，方能含香蕴秀，绚烂夺目。

 

　　人生如此。只有耐得住寂寞，才经得起岁月的繁华；

 

　　因为耐得住寂寞，才扛得住世俗的诱惑；只有耐得住寂寞才守住心中那份幸福；因为耐得住寂寞才能成就事业的功成……

 

　　人生，是一首承载寂寞的乐章，我们从寂寞中走来，也终向寂寞中走去；寂寞是一种心境，淡雅而不失其魅力；沉静而蕴含着哲理。因为有了寂寞心底的尘埃才得以净化，灵魂的污浊才得以洗涤，良好的心态才得以造就。

 

　　夜，静谧。孤单总是毫不留情的来袭。

 

　　心，空荡荡的。没有一丝色彩，慢慢的明白了——原来这种感觉叫寂寞。

 

　　人生难免寂寞时，面对寂寞，每个人表达的方式也不尽相同，有人品味着寂寞的美，在宁静致远中感悟人生；有人沽酒买醉，呼朋唤友闹喧哗；有人黯然伤神，泪眼婆娑独销魂。在这纷扰喧嚣的社会，人心太多的浮躁，只有懂得寂寞的人，内心才有一份宁静。

 

　　耐得住寂寞，才经得起繁华。

 

　　面对曲终人散的落寞，伤感便接踵而来，繁华与寂寞都是人生的过程。我们要有勇于面对繁华的格局，也要有沉淀寂寞的胸怀。由于寂寞，心可以变得豁达，眼可以更加明亮，思想才得以升华。不必留恋过往的璀璨，这样才能走向真实的自我。

 

　　爱与寂寞相伴，何以安慰那曾经的沧桑。

 

　　寂寞如影随形而来，此刻，没有悲婉，只是淡淡的化成了一首心曲，在风中、在雨中若隐若现……

 

　　爱一个人有多苦，只有自己知道；一个人不寂寞，想一个人才知道什么是寂寞。

 

　　昨天，只能拿来怀念，缘起缘灭，弹指一挥间。我宁肯守着一份寂寞，也不愿在光阴流逝后，泪流满面的去凭吊一场风花雪月的往事。那份沧桑，已是曾经……

 

　　成长，就是在寂寞中蜕变；寂寞的成长，无悔的青春。

 

　　成长，是人生的旅程，也是一个不断自我反思的过程。在一幕幕的回眸中，我们了解了自己，也看清了未来的方向。人的一生总有一段甘于寂寞的日子，有过失恋的哀痛，有过学习、工作不如意的烦恼。当我们走过青春，享受着甜美或憧憬着未来的时候，别忘了自己，在那些寂寞的日子里的所感所想。当我们真正懂得了什么是寂寞，而寂寞已成为生命的一部分，人生，由此走向了成熟。

 

　　寂寞与幸福。耐得住寂寞，就会发现幸福。

 

　　度过黑夜的人，才知道光明的可贵；经历过寂寞的人，才会了解真正的幸福。

 

　　做一个耐得住寂寞的人，朝着自己的目标而去，去完成，去做到。这就是人生最大的幸福。

 

　　机遇，给耐得住寂寞的人；

 

　　成功与辉煌是慢慢熬出来的。

 

　　通往成功的路，处处是错失的机会。机会只敲一次门，只有那些耐得住寂寞的人，才能在机遇来临时，将它牢牢抓住。成功与辉煌，从来都隐藏在寂寞的背后，成功从来只属于耐得住寂寞的人。古往今来，凡成就伟业者，多经历磨难，忍受寂寞，矢志不渝，才功成名就……

 

　　多少次，我们尚未了解寂寞的真谛，就急于抛弃它，以至于同时把成功抛弃；

 

　　多少回，我们因耐不住寂寞，而选择了一条热闹的旅途，最后失败又失败……

 

　　耐得住寂寞，其实，是一种心境，一种智慧，一种精神内涵。寂寞不是一首悲歌，而是一条不疾不徐向前流淌的江河，在迂回曲折中孕育着人生真正的成功……

 

第三篇：

 

        王国维在《人间词话》里说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境界也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境界也。由此可见，大凡成功者都是孤独而执著的。耐得住寂寞，是一个人思想灵魂修养的体现，是难能可贵的一种风范。

 

　　人生中，寂寞是难以摆脱的，它如同喜怒哀乐一样，时刻伴随着我们。寂寞是柔软的，寂寞像水，像微风，你感觉不到它，在大千世界里它是那样微不足道。然而寂寞本身却是敏感的，它像个不知疲倦的行者，辛劳地寻找着自己的寄居地。它像一汪清泉似的不经意地浸润着你的身体，当你从内心深处发出一声叹息的时候，你这才意识到，寂寞已经无可挽回地侵占了你的精神世界。

 

　　寂寞是一种考验，是对内心的一种砺炼。面对寂寞，有的人能够做出惊人动地的伟业，有的人却成了寂寞的俘虏。一个胸无大志、目光短浅的人，是断然耐不住寂寞的。如今许多贪官生活糜烂，几乎所有的贪官都包有情人，家里红旗不倒，屋外彩旗飘飘，就是因为耐不住寂寞的煎熬。人生需要寂寞，说白了，就是让自己老实点，别瞎折腾；寂寞是一种坚守，面对寂寞，有的人能够坚守精神的底线，有的人却成了道德的叛徒；寂寞是一种修炼，面对寂寞，有的人能够参悟人生的真谛，有的人却跌到地狱的深渊；寂寞是一种境界，自有一种绅士的淡定，如果你想出人头地，必须先要耐得住寂寞，因为成功的辉煌就隐藏在寂寞的背后。一切光彩照人的景象背后都隐藏着无尽的寂寞，就如同划破夜空绽放的绚丽烟花，光艳动人，但昙花一现之后，留下的却是无尽的黑夜。

 

　　寂寞和孤独是不同的。它们同为人的一种精神状态，但孤独有时更是一种标新立异、别具一格的主观行为。孤独虽然同寂寞一样特立独行，但它的骨子里有一种渴求别人观赏的欲望。因此，孤独有媚俗的一面，惹得一些艺术家们，喜欢把孤独的标签贴得满身都是，表示自己的与众不同。寂寞只是一种状态，一种自然而然的、无法掺入任何人主观成分的一种天然状态。它不因人的喜好而任人取舍，不管是凡人还是伟人，农民工还是大学教授，只要夜深人静或不得不独处时，寂寞便会悄然而至。

 

　　其实，生命中所有的灿烂终究都是要用寂寞去偿还的。没有寂寞的人生，只能是肤浅的人生、平庸的人生。想要抵挡寂寞，不如去享受寂寞，享受心灵空旷的刹那，享受漫无边际的漂流，享受寂寞如黑夜般弥漫的感觉。偶尔的寂寞会是一剂清醒剂，让你更好的面对喧嚣尘世。保留寂寞，为自己的人生做一个小小的点缀，其实也是很有意思的事。

 

　　赵朴初先生在《宽心谣》讲：“日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒；常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈。”其心胸之宽广泰然，令人羡慕。许多人喜欢忙碌，有些人是由于害怕寂寞而使自己故意处在忙碌之中。其实，太过忙碌亦是人生的忌讳，是一种不会享受生活的表现。有的人忙忙碌碌，表面上很充实，实际上内心很空虚，而且越是权倾一时的大人物，与其谈得来的人越少，内心的寂寞也就越多。明代亡国之君崇祯皇帝是中国历史上最勤勉的帝王，据说平均每天只睡两个时辰，但刚愎自用，导致众叛亲离，上吊景山前的那段时间，是他一生中最寂寞和孤独的时候；毛泽东当年叱咤风云，把中国折腾个底儿朝天，但是曲高和寡，晚年内心却难以摆脱孤独寂寞的困扰，生前的最后一个春节，在普通老百姓万家灯火、合家团圆的时候，只能孤苦伶仃地和几个身边工作人员一起过年。独守一份清静，甘受一份落寞，其实是一种人生境界。“古来圣贤皆寂寞”。.诗仙李白远离喧嚣，寄情山水，诗酒为伴，将心儿放飞，正是这种旷达与灵性，成就与升华了其诗歌的浪漫主义色彩；处江湖之远的潍县县令郑板桥，不善追名逐利却关注民生，爱护百姓，“衙斋卧听潇潇雨，疑是民间疾苦声”，“难得糊涂”却清廉如水；钱钟书先生远离虚名，一门心思著书立说，人淡如菊，心静若水。如此为人为文，自然为学界所称道；老作家孙犁，曾经烽火戎马，从不居功自傲，宁静自处，春兰气韵，秋水文章，领自然清丽的荷花淀派风骚。这些古今中外耐得住寂寞的事例，对于当今生活在一个喧嚣、浮躁社会中的人们，具有很好的借鉴作用。

 

　　人生可以不甘寂寞，却必须学会耐得住寂寞。人的一生中，那种轰轰烈烈、热烈精彩的场面只是一瞬间的事情。工作、学习、忙碌，对于漫漫人生来讲，也是微不足道，人生的大部分时间需要你一个人慢慢地熬着。人的一生，是一只又苦又涩的青橄榄，你只能一小口一小口地慢慢品尝，唯其如此才有滋味。