第一篇:
‘十年修得同船渡,百年修得共枕眠’。会成为夫妻,除了爱情,也需要缘份。在世间寻寻觅觅,怎么会遇到他?是否在冥冥之中,姻缘天已注定?不仅众生迷惑,连学佛人也一样迷惑。
然而为什么在结婚之后,有的甜蜜幸福,有的‘不是冤家不聚头’,有的却能依信仰,共修过一生呢?本文便来探讨这些问题,提供同修参考。至于‘如何经营爱情?’‘如何化解彼此纷争?’‘如何共修,又能圆满一生,又能修行有成?’则不在本文讨论范围内(这些有待大家共同讨论,提供心得,以及善知识的指导)。
本文依次讨论爱情的本质,再讨论夫妻关系的类型,并将各类型特征加以说明。最后是有关居士学佛面对因缘时,建议的态度。
贰、爱情本质上是愿力和业力的结合
世间自古多少人歌颂爱情,赞叹爱情,更希望爱情能使有情人终成眷属,浪漫凄美的爱情故事,赚取多少人的热泪,如中国梁山伯与祝英台,西方罗蜜欧与朱丽叶,多得不胜枚举,但是佛教以什么观点来解释呢?
以佛教的观点,爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’,是主动积极的力量,源自内心的‘意愿’;所谓‘业力’是被动不自主的力量,也是源自内心,但却是‘不愿’。两者力量会促使爱情的发生。(当然世间角度,会有各种理由,如温柔体贴,美丽大方,善解人意,家境富裕等)。
就‘愿力’来说,如一对夫妻感情本来很恩爱,更希望来生续为夫妻,故在佛前发愿,希望来生再为夫妻,甚至生生世世都为夫妻,永不分离,这种愿力,将来时机成熟后就会发生(不管人变成什么模样)。或者今生相爱至深,因战乱或家庭反对,以致今生无缘的男女情人,两人相互约定,希望下辈子再来成为夫妻。因为彼此都惦记这个约定,故在轮回中两人再次相遇,会有似曾相识的熟悉感,甚至很快便决定共渡一生。
另外一种情况,因受到对方的恩惠,无以回报,如生病被救活,或者帮忙偿还债务,或者救回爹娘至亲,故愿意来生做牛做马回报,所以因为感恩报恩的心愿,来生可能成为妻子侍候,心甘情愿,毫无怨言,这种‘愿力’经过多生多世之后,仍会发生。
就‘业力’来说,如一个人欠下巨债,无以偿还,虽然今生至死都没有还清债务(有些人还故意拒还),然后就有一股力量,在未来世发生作用。如果是成为夫妻的情况,先生(太太)便有一种无奈,为何太太(先生)老是折磨他呢?他一点办法也没有,只有痛苦往肚吞,承受这样压力,两个就成了怨偶。
又如果在过去生本来为夫妻,先生曾遗弃太太(如另结新欢,或恶意遗弃,或出家隐居)造成太太的怨怼,于是业力的牵引下,今生他便可能遭另一半的遗弃(或者被折磨,以了宿债),这种‘业力’,不管天涯海角,时空转变,不管变成什么样子,还是会发生。
由于愿力和业力的相互作用,加上两个的习性、家庭、教育、观念等不同,并且还和其他人的牵扯,交错复杂,因此男女之间便产生不同的形式,也构成大千世界男男女女之间的爱情了。
第二篇:
佛说:前世的五百次回眸,才换来今生的擦肩而过。
今生,在茫茫的红尘中,拥挤的人潮里,我与你没有成为擦肩而过的陌路人。所以我相信前世对你的回眸绝对在五百次以上。以为五百次以上的回眸可以换来今世一辈子的相守,谁知道命运却和我们开了一个玩笑,在我们相遇的瞬间,离别便迫不及待的想帮我们点上句号,因此,很多时候我只能陷在回忆里懊恼。相识虽久,相处却短。如果还能让我错开空间和距离的再轮回一次,我愿用上万次的回眸来换取与你下一世的相约,相守。只希望那时候你的身影还能映在我的视线范围之内,不要走得太远,也不要走得太快,好让我的回眸能落在你身上的每一处。
“十年修得同船渡,百年修得共枕眠。”
每天穿梭于拥挤都市里的车辆过百万,虽有缘和你同乘一辆车,却无法和你共枕一个梦。原来我所修的道行只有十年。因此注定了我们只能在错误的时间里相遇,然后笃定了所有的继续都是场错误。错位的缘产生了错位的爱,心的损落,一地的碎片将如何收拾?
前世,或许我只是一只蝴蝶,只能起舞于你的身边,却无法点缀你的梦。于是我在佛前许了一个愿:求佛让我们结一段尘缘。佛被我的诚心所动,答应了我的恳求。佛让我每天在你途经的地方对你回眸,以此来决定我们缘份的深浅;还让我每天都敲木鱼,以敲穿的木鱼数来决定情份的浓度。
每天清晨,我都会在你途经的地方回眸的凝望着你的出现,直到消失。每次行色匆匆的你都不会放慢脚步,从不曾注意到我存在的你,又何尝愿意停留呢?当你无视的从我身边走过,可否知道被你冷落的我,那时的目光是多么的哀怨吗?于是,我便学会了诅咒,诅咒你每次出门的时候都会被门槛绊倒,至少这样我能多看你几眼。
日夜星辰在不断的交替,终于有一天,我发现你的步伐很慢,凌乱的脚步已经证明了我的诅咒应验了。那天我真的好开心,平时你走那段路的时候,我只能对你回眸五次,而今天我却可以对你回眸了十次。你能原谅我的自私吗? |