第一篇：
 

    少平和晓霞，是《平》中作者最用心的一对爱人。晓霞出场在第一部第3章，此时她和少平的接触不过是拉了几句家常，倒了一杯水，开了一个玩笑而已；而第二次露面，书已如巨帆张风，一气到了第19章；晓霞走进少平的生活，则要从25章才开始。此时，第一部已经到了一半的篇幅。其后晓霞和少平的交往，更像是导师和学生的关系，晓霞在少平的视野里打开了一扇窗户，使少平得以窥见一个更辽阔的世界。而晓霞则被少平独特的气质吸引，接纳了这个来自农村的穷苦朋友。

 

    其后生活的无情脚步前进不由人，少平免不了毕业回村，虽侥幸当了一名教师，但现实几乎关上了他思想世界中那扇望外的窗户。若不上那一两年京都那帮人斗来斗去你来我往终于又侥幸使历史回到大道上，则一定没有少平和晓霞后来的故事。后来在1980年一场忧郁的秋雨中，穿着一身破烂衣服露着俗气的红线衣的少平，在黄原电影院外邂逅了穿着风雨衣的晓霞，亲爱的人，一别已三年矣。

 

    从第二部第40章开始，二人的关系才有了质的变化。少平的人格魅力俘虏了美丽的田爷，到第52章上，二人才打破感情的藩篱，建立情侣关系。至此，第二部已经到了收尾的时候。小说男女主角的爱情到三分之二篇幅处才开始，自来从未有也。如飞运筹帷幄的笔力，怎能把感情的战线像这样拖的长而不断，如叫一般的作者写来，恐怕笔力早已经散绝了。

 

    那日傍晚从麻雀山上下来，揽工小子孙少平还沉浸在跟地委书记女儿的亲热中没走出来，可现实马上让他在黄原的街头遇到了他“拯救”过的女孩小翠，备受打击的少平跑到野外趴在黄土中哭了一笔子，火热的心也冷却下来。并没有什么值得骄傲的，你们的爱情从一开始就充满悲剧的韵味。从此少平一面享受青春爱情的热烈，一面沉浸在黑暗的悲观情绪中。

 

    少平与晓霞在一起度过的时间并不多。从1981年夏天到1983年夏天，两年时间里大多数时候两人是天各一方的。除了81年暑假二人在地委书记办公室里一起度过的时光外，两年时间里两人就只见过区区几面。我们还记得1982年夏天少平去省城看望兰香，到报社寻晓霞未遇那一节么？

 

    回忆二人的故事，我也觉得就像一位吧友提过的，二人值得记住的爱的瞬间并不多，也许路遥真的不知道怎么处理年轻人的爱情。华夏大地，自古以来只有平淡而长久的生活，没有炽烈而长久的爱情。美好的东西总为造物所不容，晓霞牺牲了，她在我脑海中总是一个踏着浪花的笑着的女孩，笑声像银铃一样动听。而留下少平陷入思想的困苦中，既失去了爱人，又失去了精神上可以沟通的朋友和导师，不过是否也有一些解脱的轻松？

 

    不错，天宫凡尘说的正是我接下来打算说的。晓霞和少平的爱情在二人生活中的比重并不多，到第三部30章晓霞去世了，而在此之前另一个女子惠英已经开始了她在少平生命中的旅程。璀璨而浓烈的爱情走向结束处，是平淡而温馨的生活迎面而来时。如果我们从另一个角度看，少平和惠英在一起的时间远比和晓霞在一起长。晓霞之于少平，是思想和精神上的沟通，惠英之于少平，是生活和心灵上的抚慰；少平和晓霞是互为导师、互相吸引的关系，少平和惠英是互为伴侣、互相扶持的关系；少平和晓霞的关系是让人愉悦又熬煎的爱情，少平和惠英则更多柴米油盐、日常琐事的交往，如此哪个更是生活的本义呢？

 

    在一种更成熟的社会，也许两个人的结合不必过多考虑现实的需要，彼此精神上的互相吸引就够了。当然精神的吸引未必是永恒的，我想更加自由的社会无论在制度上、道德上还是生存的现实上，都会给男女之间的结合和分离以更大的宽容。但我国的现实是爱情是爱情，婚姻是婚姻。我们所说的苦难，是不是很大程度上有对爱情和现实不能统一的悲叹呢？

 

    然而社会是不断进步的，在少安那一代，农民与公家人结合连“门儿”都没有，到了少平那一代，青年们已经在尝试和追求，虽然这过程总伴着痛苦，结局总不免遗憾，但这趋势都指向更美好的方向。到了30年后的今天，我们已经看到男女结合的社会障碍越来越少了，虽然房子和丈母娘成为新的梦魇，但实现人生价值的渠道也越来越多。当然，渠道是多了，但路还是很窄。阶层之间的自由流动近乎停滞，但至少假如你想生活在城市里爱人的身边，**局不会一绳子把你捆回农村不是么？

 

    所以说，有些年轻朋友感叹这个时代还有晓霞和少平那样的爱情么？我想是有的，环境是越来越宽容了，只是人心却越来越窄。亲爱的朋友，假如你也向往那个年代的爱情，假如你也爱着晓霞、润叶、巧珍、少安、少平、金波，那就勇敢的去寻找吧。不要忘了今天你心中那份感动和纯洁，只要你愿意做少平，只要你愿意做晓霞，少平和晓霞的爱情就不死，你和你的爱人就是平凡的世界的主角。

 

第二篇：
 

    最近平凡的世界的电视剧的热播，关于这部小说的热切讨论又如火如荼了起来。完整的我总共看过两遍，一次大四的时候，一次在英国，两次看完都久久难以释怀。大四的时候在图书馆为晓霞的死哭的停不下来的丢人，到现在都记得。最近在贴吧里总看到有人说，孙少平和田晓霞在一起是不现实不可能的，揽工汉被官二代看上的故事只是一群屌丝幻想自己能癞蛤蟆吃到天鹅肉的精神毒品。我觉得，这不是受了电视剧肤浅演绎的荼毒，就是压根没看懂这本小说。

 

    少平和晓霞的爱情，从物质条件方面来说的确是哪里都不相配。一个穷苦农民出身，在路边揽工，后来又去了煤矿挖煤。一个县城官二代，大学生，省报记者。就连他们走在路上，周围人都会投来惊讶的目光。可是在我看来，少平和晓霞的爱情，并不是这么肤浅的，他们的爱情，是一种精神上的共鸣。少平虽然只是揽工汉掏碳工，但是他的内心世界是极其丰富的，他读过很多书也读过很多报，当然这其中有一部分甚至是晓霞的指引。他很有思想，他认为工作不分贵贱重要的是在苦难中寻找自我，他对书籍的渴求是强烈的，看完书后又有很多新思想充实着他的精神世界。他能对晓霞分享他的苦难学说，也能和她侃侃而谈读书有感。很难说，这样的男人，会不吸引独特的晓霞。晓霞的性格如火，热情不羁，思想独立，见解独到，同时又有小女生的敏感细心。书里说，在新思想冲击的时代里，她也和大学同学们一起探讨一起思考，可是孙少平带她看到的，是另一个世界。

 

    第一遍的时候，我也有点不理解晓霞对少平的感情，所以我喜欢晓霞更多，喜欢她的勇敢追爱，又或者我觉得少平的才气一定能让他日后有大出息而不逊色于晓霞。可是第二遍的时候，我被一个场景打动了。“孙少平正背对着他们，趴在麦秸杆上的一堆破烂被褥里，在一粒豆大的烛光下聚精会神地看书。那件肮脏的红线衣一直卷到肩头，暴露出了令人触目惊心的脊背——青紫黑淀，伤痕累累！”我在脑海中无数次的幻想这个场景，我幻想着在肮脏的环境里读书的少平的背影，我被这个伤痕累累的背影打动了。同样震惊的还有晓霞，她并没有因为看见这样的孙少平而退却，反而细心的给他换了被褥并留了字条说“不要见怪，不要见外”。

 

    少平和晓霞的约会，会聊人生聊未来聊诗歌聊小说，他们是幸运的，可以有一个人分享自己的思想，这种共鸣超越肉体超越物质，在精神的世界里激起火花。晓霞并不会看不起少平，少平在晓霞面前也并不觉得自卑。这种爱情一定存在，一切以自己的物质想法和爱情观来揣测来怀疑的，只能说思想浅薄。你没有见过，不能说就不存在。

 

    至于田晓霞的死亡，路遥也许不得不让她死去，因为现实点，少平和晓霞真的生活在一起了很可能并不会幸福。门当户对和生长环境的重要性，会让他们未来的生活矛盾重重。也许晓霞特立独行的个性能让她把这段感情坚持下去，但是细想下去还是现实会打败理想。也许他们之后在物质生活方面会争吵会有矛盾，最终走向分手回归朋友的位置，所以让他们的爱情在最美好的时候落幕，也许也是一种幸事。但是即使他们的爱情会消失殆尽，但是不可否认的是，爱情它来过。

 

   田晓霞的日记里也有一段特别打动我，她说：“真正的爱情不应该是利己的，而应该是利他的，是心甘情愿地与爱人一起奋斗并不断地自我更新的过程。”这就是她和少平的爱情，也是打动了千千万万人的爱情，爱情应该是使两个人共同进步的。高中时期，是晓霞指引少平多一些，她让他看报分享诗抄提醒他不要沦为一个地道的农民。后来反而是少平指引晓霞多些，少平带着晓霞看到一个不一样的世界，她看到了他世界的苦难，看到了他的奋斗，看到她那“掏碳的男人”身上的坚韧。

 

    所以少平和晓霞的爱情是崇高的，是精神世界的高度合拍。要说到现实，说实话，我没有遇到过，但是我坚信着这个世界上一定有，你要等。

 

第三篇：
 

   这是儿子读《平凡世界》后的感想。

 

   不论看过多少遍《平凡的世界》，读到晓霞死的这段依旧难受，依旧责怪路遥的伟大与残忍。“青春年华如同晨曦与晚霞，绚丽多彩而又变幻莫测”，这是少平对他与晓霞关系的显性评价，即便从造字的角度看，晓霞的死也是某种必然——尽管她的死与她的性格也有些关系。“晓”跟“霞”本来就是矛盾的，生命力只能是绚烂而短暂的，“晓”与“晨”的结合才是合理的存在。

 

   《平》只有两个主角：孙少平与田福军，所有的故事都是这两个人的辐射与延伸。而以孙少平为中心的平凡人的部分无疑更具有恒长的吸引力，尽管它不可避免的要受后一部分环境的制约，但其中的人性得失必将超脱出来成为某种永远的存在，这也是全书之所以能打动一代代人的缘故。

 

    田晓霞与孙少平的爱情故事自然是最精彩的部分，晓霞的死亦是高潮中的高潮，但无论如何，这也仅是“平凡”的孙少平要达到“不平凡”的境界的所要跨过的某个点，是一个过程的存在。晓霞与少平爱情始于（如果有开始）第二部最后几章，结束（如果死算结束的话）在第三部的三十几章，“连续存在”的章节大约只占到全书的五分之一左右。这从另一个方面证明了路遥的美学追求：他建筑起少平与晓霞的爱情宫殿并非如某些作家一样就是为了拆掉它，书的魅力正在于建和拆的过程，而这拆必定是意义的最后落脚点，而在《平》中，晓霞被路遥弄死实在是某种无奈和必然。

 

    孙少平实在是个矛盾的人格结构——当然他最后实现了某种层次上的和谐。正如他给兰香的信中写到的：我们出身于农村，不要鄙夷我们的出身，但同时又要从农民狭隘的意识中超脱出来。《平》基于这样一个事实来构架整部作品：世界上绝大多数人是平凡的（现实生活意义上），但人必须追求某种不平凡（精神生活意义上），孙少平的话完全可以“翻译”成：我们平凡，但我们要追求不平凡。这样的作品及构架只能这样来铺排故事：主人翁不必要甚至要避免在现实生活上的“不平凡”，力驱平凡，而在精神层次上刚好相反，中间的差距便是故事的衍进过程以及主人翁能达到的境界的高度。当然有没有这样一种存在：现实的不平凡和精神的不平凡统一起来，这当然是可能的，但《平》必须避免：一是少平的现实基础便是平凡的，如果实现了不平凡，则落入个人奋斗获得幸福的老调，也会混淆与精神不平凡的疆界，大大削弱路遥要着力表现精神不平凡这一主题；二还是基于前面的事实，因为绝大多数人在现实中是平凡的，只有写出平凡的人不平凡，才能有最大的受众和涵射性，才能具有最深层次的感染力，要不然孙少平只能用来仰视佩服而不是感同身受的，换言之，路遥要表现的就是包括他自己在内的普通的“我们”，并鞭策，我们必须“不平凡”！

 

    这种矛盾人格的视角分野了少平与晓霞，也分野了他与金秀、兰香。在双水村，真正走完现代人格之路的人大概只有四个：金秀和兰香是“完整正常”走完这条修炼之路的，通过上大学自然实现了现实不平凡与精神不平凡某种程度上的统一。金波跟少平同质而田晓霞则是另一个世界的人，是理想的化身。他跟少平有极大的不同，她从不需要为物质生活烦恼，即使在那么特殊的年代里，她也从未在现实生活中受过世俗意义上的苦，她的一切烦恼或哀愁全部来源于精神层面，当然一切的欢乐也滥觞于此。她与少平的交集恰恰是在此处，尽管契合度是如此之高，以至于后来发展成为绚烂热烈的爱情，但始终缺乏厚重的现实基础，这个在与少平和金波的友情对比中一目了然。

 

    这无疑又提出了一个问题：爱情跟现实生活有关吗？或者说关系 的程度有多大？那婚姻呢？

 

    孙少安爱过润叶，润叶也爱过孙少安，孙少安最后选择了贺秀莲并最终爱上她！

 

    金波爱上藏族少女，藏族少女也爱上金波，金波最后一无所获。

 

    路遥在这里拓展了爱情的边界，或者说在路遥眼里，爱情更深意义上是某种个体内部的情感存在，是个体自己无因性的感觉，跟两个人最终在不在一起是没有必然联系的，即便从来没有真正在一起过也可能是相爱的，如少安与润叶、金波与藏族少女。但婚姻不同，婚姻透着的更多的是责任——尽管需要一定的情感基础，而责任的实现程度则一定与现实生活相关，人不能仅仅活在精神世界里啊。所以少安最终只能选择秀莲，金波的婚姻更是水月镜花！当然理想范本式的爱情应当是孙兰香与吴仲平的，个体的现实生活与个体的情感感受都达到极致并和谐，可是世间这样的幸运儿实在寥若晨星。孙少安与润叶、孙少平与田晓霞、孙兰香与吴仲平这三对爱情不仅是因为情节使然，更完整展示了路遥的情爱观：少安与润叶既无现实基础，亦无现代意义上的思想契合，所以爱情、婚姻俱不能持续；少平与晓霞只有思想契合而无现实基础，只能有爱情；只有兰香与仲平是现实与思想的完整拥有者，所以爱情婚姻才俱都成功！

 

    所以少平是不可能与晓霞持续的“结合”，如果将爱情比作一条河，那么它沿途流过的那些美好情感俱都是流量的组成部分，热恋无疑是其中最大的湍急，但河流的流向无外乎是婚姻或分手，婚姻不可能，这种不可能不仅是种无奈——不符合责任基础，也是种必然——是路遥自觉的美学追求，假使少平真的成了省委书记的女婿，他还算什么“平凡”？这样的身份无疑削弱了作品本来赋予他的精神品质和涵射意义。而分手呢，无疑极大的破坏了晓霞前面留在读者心中的形象，这种形象的破裂也将给读者打上沉重的心理阴影。所以晓霞只有死——绚烂的开始，绚烂的结束，这也是理想的特质。

死是一切人的必然宿命，世间所有的一切、一切人和事说到底都只能是某种往事的存在，晓霞与少平的往事早已存在并随着少平对那三本日记圣经般的翻阅逐渐打上圣物的光芒，晓霞死了，却无损于他们曾经那么炽烈的爱情，相反，现实躯体的离去反而剔除了以后破坏污染情感的可能性。死使爱情取得了永恒的品质。这个从我们无论读多少遍作品、无论多么理解这死是某种必然，在读到这段还是会潸然泪下、悲切不已中得到映证，可以说晓霞不死，我们决不会有如此强烈的感受。从这个角度看，路遥写晓霞的死其实还是为了写他们的爱情，即便为爱情死了那也是值得的

 

    晓霞死后，少平思念成灾，意念的力量竟然大到让外星人不得不捕捉的地步，再现了一回晓霞的形象，在少平受伤最脆弱的时候也总是晓霞踏云而来，露出灿烂的笑脸，晓霞在少平心中大概是永恒的了。