第一篇：

 

      清河县里，有一个大户人家，有个使女，娘家姓潘，小名唤做金莲；年方二十馀岁，颇有些颜色。因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。

 

       看到这，对潘金莲的敬佩之心油然而生，不卑不亢，不被金钱所诱惑，骨子的个性。让这个柔弱女子选择嫁给武大，这是对大户人家的无声反抗。隐含意思说：草。我嫁一个小矬子，也不从了你，我虽然一个柔弱女子，但是我不畏强权。我不敢大肆的反抗，但是我用残害自己的方式来报复你。就小潘这精神。放到近代，肯定参加革命。骨子里就有那么一种精神。

 

       小潘下嫁武大，这武大何许人也？原文是这样：武大郎身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑；清河县人见他生得短矮，起他一个诨名，叫做三寸丁谷树皮。就是说武大郎身高不到一米四，长的贼可趁，跳梁小丑一般，还有个外号。三寸丁谷树皮。身材矮短。长象猥琐，还不会风流。不会浪漫。一无是处。就这样一个人。看到这里啊，我第一个感觉就是。好白菜都叫猪拱了。

 

       这本来就是一对不般配的因缘，小潘生长大户人家，生活品位，个人卫生，人生追求都远远高于武大。而武大呢，自小被欺负，又因相貌丑陋，长期生活在社会阴暗角落里，内心世界相当扭曲，变态。婚后，他将对外界的压抑，愤怒，统统发泄在小潘身上，施老先生也在书中写到武大不会风流，爱抚之类几乎没有。全是霸王硬上弓。且更多的是SM。可叹小潘入得门中每日以泪洗面，打掉牙往肚子里咽啊。没办法。谁叫选择了武大呢。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，只能是更加体帖武大。争取武大良心发现善待与她。天长日久，小潘渐渐习惯了武大，时间的巨轮象一只大磨盘一样碾磨着小潘那颗柔弱的心，心会长茧的，磨砺一次茧子就厚了一层，她的心坚硬如铁了，好多曾经幻想的精彩都不会去打动这颗坚硬的心．但是身体是怕寂寞的，在武大那里，小潘得不到他想要的．

 

       武松的出现对小潘来说无异与拨开云雾见晴天，武松。长的帅。社会上混的人。一米八大高个，穿的时尚，前卫，肌肉有块，结实，放在今天属于施瓦辛格似的人物。

 

       可以这样说。小潘是喜欢武松的，那种喜欢是纯粹的喜欢，不搀杂一点**的喜欢，好比喜欢美丽的风景，好比喜欢经典的名车，好比我小时候喜欢美丽的同桌一样的那种喜欢，那种喜欢不需要占有，只有偶尔看看就行了。出于这种喜欢，小潘对武二服侍周到，发自肺腑的要照顾这个小叔子。但人从来都不是善于忍受孤独的动物，武松的到来给小潘带来了点点希望，给生活增添了细微的色彩，人都是好了伤疤忘了疼的主．

 

       这武松是一个什么样的人呢。江湖人士。古惑仔。喝大酒。耍酒疯，猎杀野生保护动物。无恶不做啊，但是在那个操蛋的年代，这种人竟然能平步青云，竟然混到衙门去当个都头。和现在县**队长基本平级。

 

       根据秤砣同志说（编者按，秤砣祖籍山东，祖上有衙门里的人，是武松同事。后经查证，确有此事）。说武松曾偷偷对其同事说过，见过嫂子之后，被嫂子的美貌所折服。怎奈大哥一直守在身边。苦苦不能得手。只好忍住对嫂子的垂谳，从长计议。

 

       西门大官人巧遇小潘，那场邂逅大家都知道，我也不多提，相遇之后，小潘对西门大官人几乎是一见倾心。但是封建枷锁束缚着她，于是她把这份爱深深的埋在心里，多好的女人啊，每日被受单相思之苦的煎熬，脚踹窗户台，两手挠炕沿，心里仿佛钻进25个小耗子，百爪挠心，夜夜失眠，灯下写情诗，寄托对西门的思念。写过之后烧毁，从不曾寄出。在肉体和精神上饱肉摧残的小潘终于找到了寄托，找到了信念，象暴风雨来临前的海燕值得敬佩，歌颂。

 

       西门大官人，受过高等教育，后下海经商，企业家。成功人士。知书答礼。能文能武。官场衙门如鱼得水。自从见了小潘之后，那个思念啊，那个想啊，窈窕淑女。君子好逑。何况风流才子西门大官人了。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴啊。为保小潘名节，只能暗中帮助小潘，为了小潘的幸福，西门大官人可是煞费苦心，总是拖好心的王干娘送一些金钱去帮助小潘，那份爱是纯粹的，是无私的，是不求任何回报的。（编者按，考察山东时发现西门大官人日记残片，上有写给小潘的一封手书，可能尚未转给金莲便东窗事发，通篇思念之情，字字珠玑，通篇文字结构得体，言语真挚，无半点W X之词，对小潘的真挚之情越然纸上，可见西门大官人其才华横溢，其对小潘之情可昭日月，感动天地。）

 

       就这样。明明相爱的两个人确不能在一起，让人感叹，一个至关重要的人物就是王干娘，王干娘早年丧夫，深晓女人得不到爱情滋润之苦，于是冒天下大不韪而为知，苦口婆心，动之以情，哓之以理，有爱就能创造奇迹，成全爱情是硬道理．终于，在王干娘的感召下。西门庆和小潘同时迈出了第一步，这是一个质的飞跃，这是中国史上关于爱情的一次体验，他们没有计较个人得失。无论爱情革命是否成功，都无关紧要，爱了就别伪装，要给自己一个交代，不能这样活不能这样过，要爱就爱个惊天动地，要爱就爱她个彻彻底底。

 

        经过两人的几番云雨后，他们同时发现原来对方就自己骨子里默默等待多年的那个人。他们才知道老天创造人性的神奇，小潘那颗压抑了多年的火山被西门官人引发了。小潘美艳的脸是更加妩媚，西门英俊的面庞更加迷人，爱，让他们摆脱了黑暗的煎熬，爱，让他们入沐春风，这一切都被王干娘看到，这位好心的大娘看在眼里。喜在心上。默默的为这一对爱人祝福。

 

       不是每段爱情都会有一个美满的结局，总有一些家伙来破坏美丽的和谐，郓哥好赌。经常输了就向西门借钱。好心的西门大官人经常帮助他。然而这个小人确不知报恩，一次没借变心生加害之心。欲加其罪，何患无词，欲坏其事，何无借口，于是一段悲剧产生了。郓哥杀武大抢了卖炊饼的钱，嫁祸西门庆，武二郎由妒生恨，不问青红皂白斗杀西门庆，潘金莲以死铭其志，确留下千古骂名。她是死是对那些明明是为了满足私欲，却还仁义道德的人群展开立场鲜明的攻击．爱了就爱了。我就爱了，顶多一死．能他妈的怎么地．

 

       西门庆和潘金莲这段故事。理性的来看并没有错，都有一颗浮躁的心，他们没有瞻前顾后，是纯粹为爱奔波，高举反封建大旗，从爱的角度讲，他们爱的真实。爱的彻底，从社会角度 上看，他们无形的推动了社会的发展，突破封建枷锁。打破旧制度，可歌可泣。为爱情革命立下了不朽的丰碑。为后世的男女树立了一个鲜明的榜样，他们用眼泪和鲜血浇灌了爱情之树，愿此树常青。愿西门和小潘不朽。

 

第二篇：

 

       潘金莲在《金瓶梅》中，是情欲的最高代表及书中死亡之最惨烈者。她是情欲的化身，这情欲不仅仅只指性欲方面，也指她充满了旺盛的生命力。书中潘金莲情欲失控，致人死者有武大郎、李瓶儿母子、宋惠莲、西门庆诸人。众多评论家称之为杀人凶手，对武松活剐潘金莲如此惨无人道之事拍手称快，恨不能手刃其人。尽管亦有不少人对潘金莲之死深感悲哀与同情，但是，潘金莲被钉上耻辱的十字架永无翻身之日，却是不争的事实。

 

       潘金莲在中国可以说是一个家喻户晓的人物，潘金莲的成名缘于《水浒传》和《金瓶梅》的描写。几百年来，她一直被订在历史耻辱柱上，成为妖冶、淫荡、狠毒的典型！我们不禁要问历史上真有潘金莲这个人吗？

 

　    要探究这个问题，首先应从她第一次出场的地方———《水浒传》开始查起。《水浒传》是作者在基于怎样的事实基础上创作出来的呢？《水浒传》中国明代长篇小说。又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》，作者施耐庵。

 

　   《水浒传》是民间无名作者同文人作家集体创作的成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程。《水浒传》描写的以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间（1119～1126），因声势极盛，便在民间产生许多奇闻异说，流传中不断得到无名作者的加工增饰。

 

        施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工写定成书的。明嘉靖十九年（1540），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：此书为“钱塘施耐庵的本”。

 

　    由此可见此书的创作是根据史实的不断加工演变，而且掺杂了大量的民间传说。因此可以肯定的是书中有大量的情节是作者的想象创作，除了全书的基本故事梗概是依据史实，其余单个任务的经历，基本上是作者根据生活经验和想象对人像形象丰满化的加工。所以，对于潘金莲这个配角，作者完全可以为了突出武松这个大人物，而凭空创作出这样一个人物。 

 

　   从作者这一方面说完后，那再看有作品本身。潘金莲与武松这个主要人物有关系，那武松存在吗？《临安县志》《西湖大观》《杭州府志》《浙江通志》等史籍都记载了北宋时杭州知府中的提辖武松勇于为民除恶的侠义壮举。

 

       上述史籍中，武松原系浪迹江湖的卖艺人，“貌奇伟，尝使技于涌金门外”，“非盗也”。杭州知府高权见武松武艺高强，人才出众，遂邀请入府，让他充当都头。不久，因功被提为提辖，成为知府高权的心腹。后来高权因得罪权贵，被奸人诬谄而罢官。

 

　    武松也因此受到牵连，被赶出衙门。继任的新知府是太师蔡京的儿子蔡鋆，是个大奸臣。他倚仗其父的权势，在杭州任上虐政殃民，百姓怨声载道，人称蔡鋆为“蔡虎”。武松对这个奸臣恨之入骨，决心拼上性命也要为民除害。

 

　   一日，他身藏利刃，隐匿在蔡府之前，候蔡婆前呼后拥而来之际，箭一般冲上前去，向蔡鋆猛刺数刀，当即结果了他的性命。官兵蜂拥前来围攻武松，武松终因寡不敌众被官兵捕获。后惨遭重刑死于狱中。当地“百姓深感其德，葬于杭州西泠桥畔”，后人立碑，题曰“宋义士武松之墓”。 

 

       由此可见，历史上的武松与《水浒传》中描写的武松可谓大相径庭 。历史上武松的侠义切合了作者创作人物的主旨，但是他的事迹并不符合作者创作的背景，所以作者对武松进行了脱胎换骨的改造，从景阳冈打虎到杀死潘金莲和西门庆，都是创作出来的而非历史的真是实呈现，那么烘托武松这个人物的潘金莲也是作者加上去的。

 

　　在《水浒传》中作者运用了大量的民间传说，其实民间传说也是来源生活的，只不过是加上了后人的想象和再创作，所以是有源可寻的。《水浒传》中的潘金莲自幼为奴，后被“赏”或“卖”给矮小丑陋的武大郎为妻。

 

　　这个婚姻根本没有丝毫感情可言。而在封建道德体系的束缚下，潘金莲别无选择，只好忍受。那已经是一个不幸。如果她终生没有遇见第二个男人，守在武大郎的炊屋里，枯萎凋零而终，全如中国世世代代无数平凡女性那样，那仍然是压抑人性的一个巨大悲剧。

 

如果因此中国人民就送给潘金莲一顶道德桂冠，装饰得再美丽，也掩饰不住其下面毁灭青春扼杀人性的罪恶。可是生活终于没有让潘金莲沿着这个悲剧走下去，却转向了另一个悲剧。 潘金莲毕竟是个活生生的人，毕竟年轻美貌，无论怎样压抑，她毕竟需要感情生活，需要性的慰藉。

 

　　这一切，武大郎都不能给予她。这情况下，与武二郎的相见，便使潘金莲感情生活的意识觉醒了，而且如久枯干柴遇火，一发而不可收。但是在封建道德体系的罗网里，离婚不可能，要被视为大逆不道。她只好走许多不幸婚姻迫害下的妇女走过的道路：偷情。

 

　　可是武二郎偏偏不好女色，不理解潘金莲，不愿与之偷情。于是潘金莲便面临了极大的挑战。于是有权有势又有钱的西门大官人来捡便宜了，以买卖感情和肉体为业的王婆得以入手了。潘金莲为了挣脱与武大郎不幸婚姻的悲剧，堕入另一个更深重的悲剧，把被玩弄当作了爱情。

 

    于是潘金莲就成了一个社会道德罪恶的牺牲品。从这一大段的描述中其实我们也可以有另一种解读，潘金莲是向封建伦理道德在挑战，虽然她的挑战是在她为了满足自己需要的情形下发生的但是这也是一种突破。

 

　　其实这与作者作品的反封建思想在某种程度上达成了一致。另外，作者在创作潘金莲这个人的同时，也加进了自己的思考。 

 

　　所以综合上述各个原因，潘金莲这个人物是不存在的，但是有原型可循，她之所以形象那么鲜明，因为她是作者为了创作的需要，从许多生活原型中提炼糅合并且在符合作者作品要求的前提下创作出来的。

潘金莲只是历史上的一个原型介绍，真实的其实是个有独立意识的女性，她虽然适应力强活的滋滋润润，但给人感觉是她不太有自尊心，也没羞耻感，没有有意维护自己独立、尊严、人格的意识。她没有自己独立的人格，本身非常依赖。这也许和她总是被卖来卖去，没法掌控自己的命运有关。

 

第三篇：

 

      西门庆与潘金莲在古代的小说中多次出现，不仅在中国四大名著的《水浒传》中有出现，在中国四大奇书之一的《金瓶梅》中也有出现，造成两人如此出名的原因主要是两人违背社会道德，通奸杀害武大郎。然而外人更关注的可能是西门庆与潘金莲的性爱故事，对于西门庆与潘金莲的性爱故事《金瓶梅》中有比较详细的描写，下面我们来看：

 

　　潘金莲是与西门庆做爱最频繁的女性，小说中明写的就有二十多次，其中写得最酣畅的大概要数第二十七回的“潘金莲醉闹葡萄架”。以性科学观念看，西门庆对女性的性敏感区了若指掌，而且是性挑逗的行家里手，但到具体实施时，却令人瞠目。如其不用手指，而是“先将脚指挑弄其花心”，继而“向冰碗内取了枚玉黄李子向妇人牝中一连打了三个，皆中花心”，他叫“投个肉壶，名唤金弹子打银鹅”，然后“又把一个李子放进牝中，不取出来”。这难道是正常的性挑逗?而其工作时的体式也异乎寻常。西门庆“戏把他两条脚带解下来，拴其双足，吊在两边葡萄架儿上，如金龙探爪相似”。但在挑逗之后，西门庆却故意进行“冷处理”。几经挑逗，兼有酒兴相助，潘金莲淫兴大作，西门庆“又不行事”，或“不肯深入”，“急的妇人春心没乱”，口中直叫：“急坏淫妇了”，“捉弄奴死了”。西门庆在自己一手制造的性饥渴的对手的呼唤中，获得了极大的满足。那呼唤，就使他永远处于居高临下的主动地位。用淫器(银托子、硫黄圈)使“那话昂健奢棱”，“暴怒”异常。待到做爱时，西门庆也是使尽解数。如此荒唐的性游戏，不在床笫，竟在大白天的花园中。连春梅都说：“不知你每甚么张致，大青天白日里，一时人来撞见，怪模怪样的”。张竹坡也斥之为“极妖淫污辱之怨”。如此凶猛的性攻击，真是所向披靡、无坚不摧。果然，如此做爱的结果是“妇人则目瞑气息，微有声嘶，舌尖冰冷，四肢收亸于衽席之上。西门庆慌了，急解其缚。向牝中抠出硫黄圈来，折做两截。把妇人扶坐半日，星眸惊闪，甦省过来。因向西门庆作娇泣声说道：‘我的达达，你今日怎的这般大恶，险不丧了奴的性命!’”

 

　　这是使用性具之“最佳效果”。前引第三十八回写到，即使是床笫能手王六儿在西门庆所用性具攻击下，也由“蹙眉隐忍”到颤声大叫：“教淫妇怎么挨忍。” 潘金莲不止一次说：“这托硬硬的，格的人痛。”李瓶儿则叫：“把奴的小肚子疼起来了。”有次孟玉楼病了，西门庆在探病时与之做爱，孟摸见银托子，说道： “从多咱三不知就带上这行货子了?还不趁早除下来哩。”连红灯区的郑爱月在西门庆“那话上使了托子，向花心里顶入”，也“把眉头皱在一起，两手攀搁枕上，隐忍难挨，朦胧着星眼，低声说道：‘你今日饶了郑月儿罢’。”(第五十九回)用性具武装起来的西门庆洒向床笫多是怨——女性之怨。

 

　　待到西门庆有胡僧春药，首试者王六儿，“淫心如醉，酥瘫于枕上，口内呻吟不已，口口声声叫，大达达，淫妇今日可死也。”他在王六儿那里初试春药，兴犹未尽，回家后强与正值例假的李瓶儿做爱。“因把那话儿露出来与李瓶儿瞧，唬得李瓶儿要不的，说道：那药，你怎么弄得他这等大?”工作中李瓶儿又叫：“达达，慢着些，顶的奴里边好不疼?”(第五十回)正是这野蛮勾当，使李瓶儿患下血症不足之症，并埋下了死亡的隐患。

 

　　西门庆南征北战一番之后到潘金莲房中，尽管被潘金莲讥为“剩了些残兵败将”，也叫她吓了一跳——可见“那话”视觉冲击力之巨大;品箫时，金莲居然说： “好大行货，把人的口也撑的生痛的。”开战时，金莲先是感到“从子宫冷森森直掣到心上”，“好难捱忍也”;再就是没命地叫：“亲达达罢了，五儿死了”， “须臾一阵昏迷，舌尖冰冷，泄讫一度”。(第五十一回)用性药武装起来的西门庆，洒向床笫的更是痛：女性之痛。

 

　　以上就是《金瓶梅》中关于西门庆与潘金莲性爱故事的描写，您也可以在《金瓶梅》中了解更详细的内容。