第一篇：

 

       众所周知，宋太祖赵匡胤是名扬千古的豪杰帝王，但是了解他爱情的人却不多，下面就来说说这位公台和两位女子凄美的爱情故事。

 

　　第一位女子叫赵京娘，民间相传赵匡胤在年轻时候闯荡江湖时，从道观里救出被恶徒挟持的赵京娘，结为兄妹，千里护送。途中，赵京娘对他暗生情愫，赵匡胤也有感京娘爱意，自己不能自禁，但感觉自身整日漂泊江湖，不能给京娘安定的幸福，所以没能勇敢表达和接受这份爱。京娘在归家后遭受了亲人的冷眼鄙视，说其已经失了做女孩的贞洁，无人敢娶，于是京娘又羞又气，再加上思念赵匡胤，所以就自缢了。

 

　　但她的魂灵恋情不舍，又追随了赵太祖一程，遂感叹那京娘也算得是古往今来一痴情女子了，而京娘之鬼魂，也当可与上述诸多情鬼一起，名列中国戏曲人物之“情鬼榜”了。据说赵匡胤后来知道此事后，非常后悔，遂遗恨终生，恨自己当初没有大胆向京娘表达爱意，以致害死了这么一个痴情女子。

 

　　第二个女子叫周娥皇，是大词人南唐后主李煜的皇后，也称大周后。传说赵匡胤在发迹之前与周娥皇有英雄救美之情，于是二人相约到娥皇老家南唐去发展，但还没等赵匡胤在南唐站稳脚跟，周娥皇就在家庭强迫下忍痛嫁给了南唐王爷李煜，为此赵匡胤伤心欲绝，从此离开了南唐，到了北方发展。由于李煜这个人很会讨周娥皇欢心，并且很有才气，所以周娥皇就与他日久生情，成为了一对恩爱夫妻。但是她对赵匡胤已久没有完全忘记。

 

　　赵匡胤天纵英才，到北方几年功夫就从一个士兵做到了后周的大将军，之后奉命带兵攻打南唐，此时的赵匡胤对当年的周娥皇依旧是难以忘怀，欲夺之二后快。南唐的败报接连传遍朝堂与乡野，南唐国主后悔当年没有留住赵匡胤这个人才，让他如今变成自己的强敌，而此时的周娥皇听到后周大将军赵匡胤的名字后是又惊又喜，为她当年没有看错赵匡胤而欣慰，只是自己已经身为人妻，深锁后宫，今生再也与当年的初恋情人再见了。

 

　　可是造化弄人，又过了两年赵匡胤居然当上了皇帝，建立了大宋，为了统一全国，他再次发兵要灭掉南唐。此时的周娥皇听到消息后私下里约见了赵匡胤，多年的情人相见，爱恨交织，难以言表，但是二人始终没有越过雷池，行男欢女爱之事，只是在相诉思念之苦。周娥皇恳求赵匡胤不要灭亡南唐，赵匡胤以天下一统，百姓才能获得长久幸福为由劝说周娥皇，并答应他保留南唐皇室宗亲，允许其投降，不杀一人。所以后来李煜就向自己的情敌赵匡胤投降了，并从此过上了被软禁的生活，李煜的几首名作就是在这被软禁期间写成的，也可以说赵匡胤是间接的成就了一代词人。

 

　　当李煜知道周娥皇与赵匡胤的事后，便对大周后冷落了起来，开始喜欢她的妹子小周后了。但是大周后在对赵匡胤念念不忘的情境下依然同时爱着李煜，没有做一丝对不起他的事，之后不久周娥皇就郁郁而终了。赵匡胤和李煜得知消息后都悲痛欲绝。赵匡胤非常恨李煜，想过要杀掉他，但是一想起答应周娥皇的事情，最后还是没有杀他。所以直到赵匡胤死，李煜依旧活得好好的。至于李煜后来被下药毒死，那是赵匡胤兄弟赵广义因为看上了小周后而做的事，与赵匡胤无关。

 

　　从以上两个凄美爱情故事中可以看出，赵匡胤对赵京娘与周娥皇都有很深的情愫，这两个版本故事在民间通过话本和戏曲的形式流传下来，传送千古，这足以证明赵匡胤不仅是人中豪杰，而且还是个痴情种，这一点很值得我们当下人学习。

 

第二篇：

 

      文本中从两个人的视角展示了京娘的美丽。一处是从赵匡胤的视角进行描述的：“公子近前放下齐眉短棒，看那女子，果然生得标致：眉扫春山，眸横秋水。含愁含恨，犹如西子捧心；欲泣欲啼，宛似杨妃剪发。琵琶声不响，是个未出塞的明妃；胡笳调若成，分明强和番的蔡女。天生一种风流态，便是丹青画不真。”赵匡胤眼中的赵京娘，是西施，是杨玉环，是王昭君，是蔡文姬，总之是个绝色美女。另外一处是从店小二的眼中进行展示的，赵匡胤带着京娘到客店投宿时，“小二一眼瞧见，舌头吐出三寸，缩不进去。心下想道：‘如何有这般好女子！’”这是从侧面烘托赵京娘之美。
 

　　哪个男子不多情，面对如此绝色女子，任何一个男子都有可能动心，这应该是很正常的事情。

 

       对于这个疑问，我们不敢断然说有，也不敢遽然说没有。为什么如此说呢？

 

　　一方面，话本中叙述的某些内容，经过对文献的查考，可以证明是真实的。

 

　　第一，依据正史，故事发生的历史背景、构造的历史框架完全可以证明是真实的。

 

　　话本开篇“入话”部分交代了五代政权的更替交叠，给赵匡胤千里送京娘提供了一个大的历史背景，结尾部分写到郭威建立后周，招纳天下豪杰，赵匡胤前往投奔，后随周世宗南征北讨，做到了殿前都点检，后来陈桥兵变，做了大宋的开国之君。故事所依托的基本历史框架，都有信史的明确根据，这些完全可以证明是真实的。

 

　　第二，依据宋人的一些笔记，可以证明赵匡胤曾有在山西任职之经历。

 

　　依据北宋士人陈师道的笔记记载，太祖赵匡胤在成为大宋王朝的皇帝之前，曾有在太原任职之经历。陈师道在笔记中如此记载：太祖在太原做节度使的镇将期间，住在一个姓李的老婆婆家里，老太太对太祖很好。后来，太祖做了皇帝，派人寻访得知，李老太太已经死了，找到了她的儿子，太祖任命他为御厨使。时间长了，这小子没升官，心有不满，请求离去。太祖说：“单凭你的才能，做御厨使也是做不到的。爵禄是用来招纳贤能之人的，而我却用来恩典旧人，这让我心里很是愧对士大夫，你还有什么不满足的呢？”（太祖为太原镇将，舍县人李媪家，媪事之谨。他日访其家，媪则死矣，得其子，以为御厨使，久之不迁，求去。太祖曰：“以尔才地，御厨使其可得耶。爵禄以待贤能，而私故人，使我愧见士大夫，而尔意犹不满耶？”《后山谈丛》卷五）根据正史的记载，当时在太原任职的节度使是刘崇，他以河东节度使兼北京留守的身份控制着太原周围十一州，是当时势力最为强大的藩镇。刘崇与郭威素来不睦，随着郭威在中央势力的强大，刘崇在地方上招纳勇士，以便与郭威对抗。此时的赵匡胤正好是到处游荡寻找机遇的时候，被刘崇招纳，并被任命为镇将，是很有可能的。

 

　　因为正史中对太祖称帝前的经历记载较少，所以此点不见正史记载。因此，陈师道笔记中的这则史料不仅可以补充正史之不足，而且与赵匡胤千里送京娘发生的地域山西一带互为印证。

 

　　颇为巧合的是，在赵匡胤千里送京娘的途中，也曾投宿到一个老太太家里，老太太的儿子被附近酒店叫去帮忙，因为一个强盗经过此地，当地准备酒肉招待，以求平安，饭店忙不过来，所以老太太的儿子帮厨去了。这与陈师道笔记中记载的李老太儿子懂点烹调的知识也有相合之处，当然，这可能只是巧合而已。

 

　　第三，根据宋人的笔记，可以证明赵匡胤曾经去过蒲州，而这正是赵京娘的家乡。

 

　　据宋人朱弁（朱熹的族叔祖）的笔记记载，大宋朝廷内宫的酿酒之法，用的是蒲州一带的酿造之法。笔记中说，太祖在没有发迹之前，很喜欢饮这种酒（内中酒，盖用蒲中酒法也，太祖微时喜饮之。即位后，令蒲中进其方，至今用而不改。《曲洧旧闻》卷一）。由此可以说明，赵匡胤曾有在蒲州任职或游荡之经历。

 

　　第四，根据宋人的笔记分析，赵匡胤的性格品质与话本中反映的相合。

 

　　如宋人的笔记中记载，赵匡胤在年轻的时候就嫉恶如仇，对他人的过错从不姑息（上微时尤嫉恶，不容人过。《孙公谈圃》卷上）。千里送京娘中写赵匡胤大闹京都，流亡途中不断铲除地方恶霸，在发现清油观中藏匿女子，误认为他的叔父所为之时，赵匡胤更是翻脸，言语之中大有不敬之处，且要追究到底。这些与笔记中记载的赵匡胤刚烈的一贯作风相合。

 

　　第五，赵匡胤千里送京娘的故事，来源有自。

 

　　据今人的研究，赵匡胤千里送京娘的故事，是糅合了宋人的笔记以及宋代的《飞龙记》等文献而成，而《飞龙记》是赵普撰写的，其中包含了不少可信的历史。李焘在编纂《续资治通鉴长编》时，就曾经参考过此书。从文献来源推测，千里送京娘的故事中，一定包含着不少的历史真实。对此，我们只能推测，赵匡胤千里送京娘的故事，极有可能是有历史原型存在的。

 

　　正是依据上面的几点，我们不敢断然说话本中记载的赵匡胤的这段人生经历一定不是真实的。但是，从另一个方面而言，对故事中讲述的千里送京娘的关键部分，关于赵京娘的故事，史料文献中缺乏记载，我们也没有办法证明一定是真实的。

 

　　退一步讲，如果千里送京娘的故事，的确出自后人的虚构、杜撰，那就需要进一步质问：为什么这个故事要加于宋太祖头上呢？为什么不加在汉高祖刘邦或者唐太宗李世民头上呢？

 

　　事实上，对于女色，赵匡胤的确是比较克制的。不仅话本中如此叙述，正史中也有所反映。太祖的后宫是极其简朴的，这一点我们在上一讲已经讲过，太祖后宫的人数是历朝中最少的。因此，一般研究者基本都认同这样一个观点，即使赵匡胤千里送京娘是作者与老百姓虚构出来的艺术形象，太祖的真实形象与这相差也不远（竺沙雅章《宋朝的太祖和太宗》）。因为史料里记载的赵匡胤确实是个正直的人，不是个昏庸的皇帝，所以人们愿意也乐意锦上添花，为这个名垂青史的赵太祖塑造更完美的形象。从这一点上看，一些野史中说的太祖攻伐后蜀就是为了夺取孟昶的女人花蕊夫人，实在是无稽之谈。

 

　　最后，顺便再说几句。《赵太祖千里送京娘》的故事，教化意图太过明显，它在着力突出赵匡胤行侠仗义时，是以“英雄不爱美人”为标准、为前提的。所以，话本愈是突出赵匡胤的侠义，实则愈显出赵匡胤的无情，而且在很大程度上使赵匡胤的形象偏离了人的本性。从某种意义上说，赵匡胤本意是救人，所以才千里相送回家乡，而实际结果却是，千里送京娘上西天，在这一点上甚至与强盗没有多大差别。对于赵京娘之死，赵匡胤负有不可推卸的责任。当然，这样的结局很令“看官”感伤。所以，在话本的结尾又说：多年以后赵太祖位高孤冷，忽然想起了他的义妹京娘，于是派人寻访，结果听说了前事，嗟叹不已，给了个封号。当然，这只是艺术中的赵匡胤，正如前面所言，我们没有办法证明这是真实的。

 

第三篇：

 

      史料上说，南唐后主李煜的皇后大周后周娥皇是优秀的音乐家和舞蹈家，“通书史，善歌舞，精音律，尤工凤萧、琵琶”。史书并郑重记载她“国色”，才华洋溢，其创作为：《邀醉舞破调》、《恨来迟破调》。她亲自重新考证编排唐明皇时代的“霓裳羽衣曲”，使其再次流传于世。大周后创造一件“高髻纤裳及首翘鬓朵”的宫装，纤丽袅娜，使后宫争相效法。李煜很多词专门写娇妻的情态：“晓妆初过，沉檀轻注些儿个，向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾”，李煜还有许多作品赞颂大周后美貌和气质，如“烟轻丽服，雪莹修容。纤眉范月，高髻凌风”。李煜与周娥皇婚后，恩爱无比，如胶似漆，不久大周后生下一个儿子李仲寓，几年之后，大周后又生下一个儿子李仲宣。

 

       但周娥皇最终还是被丈夫和妹妹的背叛给气死的。小周氏比姐姐小了足足十四岁，这时还只有十五岁年纪。李煜一直对周娥皇专宠，后宫嫔妃都视若无睹，不知为何却偏偏对这个小姨子动了心，趁着周娥皇患病的机会将她接入宫中两情缱绻了起来。谁知小周氏虽然才貌出众，却年幼无知，不但被周娥皇发现了踪迹，还告诉周娥皇自己已经进宫好几天的实情。周娥皇大受刺激，不几天爱子又夭折了，两相夹攻，终于弃世而去。当时大周后自知人生将尽，反而看开了，说：“婢子多幸，托质君门，冒宠乘华，凡十载矣。女子之荣，莫过于此。所不足者，子殇身殁，无以报德。”她要求将李璟赐给自己的烧槽琵琶陪葬，又亲笔写下遗书要求薄葬。大周后支撑着为自己沐浴更衣靓妆，更亲手将含玉放进自己嘴里。随后便逝于瑶光殿西室，享年二十九岁。大周后至死面不外向，不原谅李煜和小周后的偷情。另一种说法更为实际：小周氏之所以会在姐姐病情渐重时入宫几日不出，并不是李煜一人所为，而是国丈府致力造就的杰作，用意在于以防长女卧病期间，情种女婿身边不会出现其它的“填空”者，更从而避免长女一但不讳，出现后位易姓的“险情”。而李煜的生母钟太后，绝不愿意儿子为媳妇神魂俱失，当然也愿意促成此事。

 

       据说周娥皇待嫁之时，曾与外出流浪江湖的赵匡胤一见钟情，认定他将是天下独一无二的英雄人物，从而结下情缘。谁知不待赵匡胤功成名就前来迎娶，南唐皇家的婚使就来到了周府。娥皇迫于无奈，不得不勉强嫁与李煜为妻。

 

       “江南何罪，但天下一家，卧榻之旁，岂容他人酣睡”。据说宋太祖容忍了南唐王朝在自己的“卧榻”待了十几年都是看在周娥皇的面子上。直待娥皇离开人世多年后，宋太祖得知事情真相，这才提兵攻陷南唐，以此为娥皇报仇。

 

       宋太祖赵匡胤游历江湖的详细路线图如今已是难考，谁也不知道他是不是当真到过金陵城，遇到过周娥皇。历史总是扑朔迷离的，如果可以穿越，我愿意到“一江春水向东流”的南唐去考证，而不是人人向往的宋朝。