情不知其所始，一往而深。

 

   隋文帝杨坚和他心爱的妻子独孤伽罗夫妻携手开创帝业，终生彼此信任、心血相融、毫无猜嫌，四十余年同甘共苦、真挚热烈的爱情历经千年沉淀，依然柔情动人。

 

   在史书上，和隋文帝夫妇的煌煌帝业比，他们两个的公众夫妻形象可能很尴尬：一个以“惧内”出名，一个被贴上“悍妒”标签。

 

   但是，不要被杨坚的所谓“惧内”和他对爱妻伽罗特殊的宠爱包容所蒙蔽。翻开史书，无论从政治、经济、军事、外交等等何种层面看，隋文帝杨坚都无愧于是个雄材大略、极具气魄的帝国统治者，他胸有大略，又具备实现理想抱负的精明稳健和铁血精神。若不是深爱妻子，若不是真心爱怜，隋文帝何必高高地把皇后捧起来？何必乖乖地受她辖制六宫虚设？14岁就父母双亡、一生风光荣华全部仰仗杨坚的独孤皇后，她有什么好怕的呢？ 

 

   史书上独孤皇后众多所谓傲慢、嚣张和霸道事迹结合起来，其实也就是意味着她身边那个男人杨坚有多无条件地宠她爱她，她幸福骄傲得像个女王，是因为她知道杨坚会纵容她心疼她宠着她，所以她皮肤生皱、头发发白时，还可以像个天真任性的少女对着杨坚撒娇使性子。

 

   穿越千年的光阴，还是让我们翻开史书，来看看那尘封在故纸堆里的“何意百炼钢，化为绕指柔”吧。

 

   跟一般包办婚姻不同，杨坚一开始就对伽罗这个小妹妹有少年男女之间纯真热烈的爱慕，史载“高祖与独孤后甚相爱重，誓无异生之子”。独孤伽罗14岁出嫁时，父亲独孤信就政斗失败被赐死，兄弟流放蜀地，皇后姐姐很快又去世。史书记载得很清楚，是杨坚和他的伽罗妹妹“相得”，所以他发誓无异生之子女。这个誓言的基础是男女相悦的纯真爱情，主导权在杨坚，没有任何强制力和舆论道德压力，执行得如何全部看杨坚的自觉，但凡杨坚觉得有半分勉强和不愿意，他都可以反悔。而小伽罗什么都没有，一切仰仗杨家的保护，日后荣耀风光也来自杨家，她有什么底气去要求杨坚牺牲和放弃男人福利？很简单，小丫头能够这么理直气壮恃宠而娇，只有一个原因：爱！

 

   她知道杨坚愿意疼她爱她。

 

   从性格、喜好、习惯、理想，人生的契合于相逢开始，在相悦中日日地巩固，至死不渝又有何难？

 

   杨坚这是发誓爱护他的伽罗妹妹一辈子。

 

    所以说，杨坚和伽罗是非常浪漫的，因为他们有男女之间彼此自然纯粹的吸引和爱慕，这爱情的甜蜜一直伴随了他们一生。对杨坚这种“深沉严重，虽至亲不敢狎”、“性威严，外质木而内明敏”的理性权威型人格来说，他能被小伽罗收得服服帖帖，一生都不忍拂她的意，实在是一件让人无法想象的事情。这个明慧娇艳的小姑娘当年的风采和魅力，谁也无法刻画得出来了，只有通过往后支离破碎的一些片段，穿过幽深的时光隧道，去遥遥揣想一下佳人的英姿。

 

   《隋书》对独孤皇后的评价是非常差的，其定下的基调也影响了之后千余年史家对独孤皇后的点评。即使如此，《隋书》仍然首先承认，独孤皇后是个被她丈夫宠爱了一辈子的妻子：“帝未登庸，早俪宸极，恩隆好合，始终不渝！”唐朝人甚至还把已经快60岁的独孤皇后称为隋文帝的“宠妇”。

 

   史官不是八卦记者，史书的写作自有其固有的框架和价值理念，然而他也忍不住记载下隋文帝宵衣旰食之余那温馨甜蜜的一刻：“上每临朝，后辄与上方辇而进，至阁乃止。使宦官伺上，政有所失，随则匡谏，多所弘益。候上退朝而同反燕寝，相顾欣然。”遥想千年之前，因为“勤劳思政”，“每一坐朝或至日昃”的文帝下朝时，看到早已在等着他回去用膳的爱妻温柔甜美的笑容时，也情不自禁以微笑回应。不用多少言语，只这夫妻之间含情脉脉一笑，大概文帝满身疲惫就自动消散了。从这里也看得出，即使做了皇帝，杨坚也不愿按照礼仪规矩和爱妻分居，他们夫妻像从前一样，同寝共食，长年如胶似漆形影不离，皇后永远是文帝的影子。

 

    隋文帝无限宠溺地纵容着已经38岁的皇后作为女人和妻子的小心眼和小心思：没有一个女人可以分走他的身体和气息。他为爱妻开创了一个逆天华丽之举：独孤皇后亲自参与制定了隋朝妇官制度。史载“文献皇后功参历试，外预朝政，内擅宫闱，怀嫉妒之心，虚嫔妾之位，不设三妃……又抑损服章，降其品秩”。独占夫君的伽罗讨厌妾媵制度，但她是皇后，本身位置就决定了无法改变千年固有的社会规则，时代局限也不可能允许她突破社会环境。但是她不仅不为文帝纳妃，而且在制度上废黜了后宫全部高品嫔妃，除了皇后，后宫任何女人不能穿镶绣有雉、翟的礼服（从西周一直到明代,中国内外命妇最隆重礼服上的典型纹饰一直是翟、雉纹）。这些完全是隋文帝对独孤皇后任性的爱怜，它在当时社会环境下是如此不合理，以致隋炀帝不得不在大业年间重新制定了一份妇官制度，后来全盘为唐朝继承。

 

   史书另一个无意中记录的生活片段，就像刹那间按下的一个快门，那一刻的情景凝止了千年的柔情。“（元德太子杨昭）三岁时，于玄武门弄石师子，高祖与文献后至其所。高祖适患腰痛，举手凭后。昭因避去，如此者再三。”。根据中国传统的文化环境和社会生活礼节，夫妇之间推崇和应该遵循的是“举止有节、相敬如宾”，帝后更造次循礼，成为礼仪典范。但人们无意的行为往往更加真实的表达了他的内心意愿，隋文帝腰痛不便时，不假思索地抱着妻子，这说明他依赖昵爱皇后已是一个本能，看着爷爷奶奶这么亲热，小孙子不好意思回避了三四次，一直相互搂抱着毫无不适感的夫妻俩大约才回过神来公共场合此举过于亲密。 

 

    旁人眼里的杨坚可能实在是有自虐倾向，一个年老色衰的老年妇女还这么娇气任性无理取闹，把自己当小女孩一般傲娇，杨坚偏偏还吃这一套。事实上，早已经芳华不再的独孤皇后那眉尖眼角情不自禁的小得意，那专对着杨坚恃宠而骄的小霸道小嚣张，这种看着折腾的夫妻关系，杨坚其实是自得其乐很享受的，某种意义上来说，他是陶醉和享受于伽罗对他那霸道的占有欲：他爱的这个女人真的全身心用灵魂在爱他,一个被一颗真诚、纯洁的心爱着的人是何等幸运和幸福！