《元史》引杨载话，称（赵）孟頫之才颇为书画所掩，知其书画者不知其文章，知其文章者不知其经济之学。人以为知言云。

 

    今日，知孟頫者，必提管道升，提管道升必提《我侬曲》，到此，必然要聊一聊赵孟頫纳妾的故事，故事讲述的模式与卓文君、司马相如类似。都是才子因女方容颜老去，于是需要纳妾，赵孟頫这个故事里直接点出管道升已经年过四旬。故事的发展都是才女用才华取消了丈夫纳妾的心思，卓文君是写诗，管道升直接来了首曲子：你侬我侬，忒煞情多。情多处，热似火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。 结局自然也是好的，松雪得词，大笑而止。
 

    可是我总觉得这个故事与卓文君太相似，还有黄娥与杨慎。黄娥这首最牛：俺也曾娇滴滴徘徊在兰麝房，俺也曾香馥馥绸缪在鲛绡帐，俺也曾颤巍巍擎他在手掌儿中，俺也曾意悬悬阁他在心窝儿上。谁承望，忽剌剌金弹打鸳鸯，支楞楞瑶琴别凤凰。我这里冷清清独守莺花寨，他那里笑吟吟相和鱼水乡。难当，小贱才假莺莺的娇模样；休忙，老虔婆恶狠狠地做一场！
 

    不过他算最悲催的，是确切丈夫纳妾的。两人常年两地分居，二人无子，杨慎在云南又纳了两房妾，生子。司马相如太古老，好难查到确切信息。赵孟頫与管道升，应该是没有的。宋人纳妾官方的理由是四十无子。但是管赵二人，孩子就没有断过，三个儿子、六个女儿，9个孩子平均两年一个的话，也差不多生到四十了。而且两人除了早年分居，多数时候还是呆在一起的。从两人感情，以及早年相知来看，赵孟頫这个故事的可能性其实很低。
 

    首先这《我侬曲》在流传的过程中，常常被与《锁南枝～捏泥人》、《挂枝儿～泥人》相提，前者是李东阳、李开先都曾整理，李开先关于《锁南枝》捏泥人的记载里是传闻此词与赵管相关，“他书相传以为赵文敏及管夫人作”。到冯梦龙时就有点儿意思，冯梦龙是明时吴县人，也就是苏州，与赵孟頫管道升的家乡吴兴特别近。如果有确切传说或者记载的话，应该还是有耳闻的。不过他在《挂枝儿》欢部泥人这曲下面评注是：此赵承旨赠管夫人语，增添数字，便成绝调。赵云:我泥里有你，你泥里有我。此改身上二字，可谓青出于蓝矣。”好玩的是，至今传下来的冯梦龙所编《情史》里又写是赵孟頫想效仿苏轼有朝云，他也要多几个吴姬越女，结果管道升用这首《我侬曲》回应。往后的记载中，是管还是赵所作，基本分成了两派。一部分说是赵孟頫写给管道升的情诗，一部分是管道升写给赵孟頫的警告情诗。当然还有一种可能就是这本就是民间的小曲，并非出自二人笔下。
 

    而且呢，按照二人的感情，这多半不是纳妾诗，可能是明人附会的。不过本来想找一下两个人虐狗片段的，可是发现真的是只言片语里看爱啊。

 

    首先赵孟頫很欣赏自己妻子的才华，也不吝惜表达对这才华的欣赏。“道升素爱笔墨，每见余尺幅小卷，专意仿摹，落笔秀媚，超逸绝尘。此卷虽是小景，深得暗香疏影之致。故倩予品题，聊缀小诗，以记一时之兴云。”最明显的是还是墓志铭，平铺直叙中特别克制，更侧重于其德行，看上去还不如冒襄为他老婆苏孺人写得感人，毕竟细节多，读起来可联想成分就多。赵孟頫写起来，全是评价性句子，无事实举例，便显得与人远。但是极高的评价本身也说明了什么吧，毕竟这种势均力敌也不是每个人都有幸拥有的。
 

    他的《魏国夫人管氏墓志铭》是这样写的：夫人天姿开朗（又美性格又好），德言容功，靡一不备。翰墨词章，不学而能（简直天才好么）。处家事，内外整然（妻子完全撑起一个家啊，这种家事包括收租、人情上下打点、教育子女。赵孟頫在妻子死后，曾在给一个朋友的书信里提起，妻子过身，凡事罔知所措）。岁时奉祖先祭祀，非有疾必斋明盛服，躬致其严。夫族有失于人者，必赎出之。遇人有不足，必周给之无所吝。（这是很多大家户女人墓志铭的一个特点）至于待宾客、应世事，无不中礼合度。心信佛法，手书《金刚经》至数十卷，以施名山名僧。
 

    赵孟頫赞赏妻子的才华，夫人自然也要时时刻刻念着自家官人，她在《修竹图自识》中写道：墨竹，君子之所爱也。余虽在女流，窃甚好学。未有师承，难穷三昧。及侍吾松雪十余秋，傍观下笔，始得一二。偶遇此卷闲置斋中，乃乘兴一挥，不觉盈轴，与余儿女辈玩之。仲姬识。《管仲姬竹卷后跋》：操弄笔墨，故非女工。然而天性好之，自不能已。窃见吾松雪精此墨竹，为日已久，亦颇会意。因大丞相不忽夫人之命，敬写一卷，鄙拙可愧耳。关键词就是“吾松雪”，明显就跟“我家那一位”一样啊。
 

    管道升偶尔会很调皮的调戏一下赵孟頫。“夫君去日竹初栽，竹已成林君未来。玉貌一衰难再好，不如花落又花开”，有人非要敷衍成这是一种试探。但是这明明也是他们夫妻的情趣、相处之道啊，寄子昂君墨竹，顺便写首诗吧。你也完全可以解释成管道升怀着少女的傲娇，让子昂君夸奖一下嘛。

两人的唱和最出名的还是，“山妻对饮唱渔歌，唱罢渔歌道气多。风定云收中夜静，满天明月浸寒波。”这是赵孟頫给好友田师孟的信里写的，还直接问人家写的怎么样？难道这不是秀恩爱么？管夫人的《渔父图》上曾有两人的唱和之作，管夫人的是这样的：
 

    遥想山堂数树梅，凌寒玉蕊发南枝。山月照，晚风吹，只为清香苦欲归。 南望吴兴路四千，几时间去雪水边。名与利，付之天，笑把渔竿上画船。 身在燕山近帝居，归心日夜忆东吴。斟美酒，脍新鱼，除却清闲总不如。 人生贵极是王侯，浮利浮名不自由。争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。

赵孟頫的有两首：
 

    渺渺烟波一叶舟，西风木落五湖秋。盟鸥鹭，傲王侯，管甚鲈鱼不上钩！侬在东南震泽州，烟波日日钓鱼舟。山似翠，酒如油，醉眼看山百自由。
 

     除了和，还有赵孟頫的跋语：吴兴郡夫人不学诗而能诗，不学画而能画，得于天者然也。此渔父词，皆相劝以归之意，无贪荣苟进之心。其与老妻强颜道“双鬓未全斑，何苦行吟泽畔，不近长安”者 异矣。皇庆二年十二月十八日，子昂书。
 

    先是继续夸奖夫人，简直就是天才，不学诗也能诗，不学画还能画得这么好。渔父词也是劝归隐退，与那些板着脸说“你看你头发都没白，闲着没事搞什么泽畔苦吟？不去长安谋功名”的妻子一点儿都不一样。事实上赵孟頫作为宋王室后人（传说中的八贤王），出仕元朝，既有舆论压力，也有自我的压力，同样还有同僚的压力。虽然皇帝信任他，但是看看一些笔记中的故事，还是能看出这官做得如履薄冰。即使已经是一位老臣，仍然会有人以他的身份提醒皇帝他，延祐三年（1316年），六十多岁的赵孟頫兼修国史，有人上书认为国史所载多兵谋战策，不宜让赵孟頫看。当然皇帝驳斥回去，赵孟頫自己累日不至宫中，子昂年老，畏寒不出。所以这样的归隐念头，二人聊起来才会如此感慨。不过直到1319年，因为管夫人的病情，才准许他们回吴兴。行至临清，管夫人病逝于舟中。之后赵孟頫自己的身体也一直不好，他曾提及自己的痒疾。1322年，管夫人去世后三个年头，赵孟頫也离开这个世界。
 

    这种互相体谅是双方的。长子、幼女夭亡，赵孟頫在给中锋和尚的信里都曾提到过，“幼女夭亡，哀怀伤切，情无有已。虽之死生分定，来去常事，然每一念之，悲不能胜。兼老妇钟爱此女，一旦哭之，哀嚎数日，所不忍闻”。另一亡女帖里写：亡女蒙吾师资荐，决定往生，也是与吾师有缘熟故。虽然他身体已经好点儿，但是老妻以伤女故，殊黄瘦。下次俾仆辈多病患，死者二人，极不能怀。这种伤痛的共同承担，亦是一种深情吧？
 

     关于两个人的轶事还有别人的一则记载，重点在一对古玉：
 

    赵子昂学士，在京师得古玉辟邪二，制作精妙，世罕其比。一牡者为李叔固藏去，遂失其偶，赵夫妇不怿者累日。一尚在其子雍处，余并得见之。所以二人闲着没事是会一块儿赏鉴书画、古玩、金石的，明显一对精神高度契合的夫妻。至于具体场景，可以用李清照的文章脑补。幸福的人生毕竟是相似的。

 

    有意思的还有两个人的书札，分别给各自亲友的信中都会提到彼此，赵孟頫对管夫人最常用的是拙妇、老妻。而管夫人给婶婶的那封信，也是“官人不别作书，附此致意”，今人多认为此封信就是管夫人口述，赵孟頫代笔的，多数人揣测赵孟頫还是很能理解妻子“每日人事扰扰，不能安静”的痛苦，夜深人静，为自己妻子代劳一封信也是应该的，但是写得太顺手，落款直接变成子昂，发觉写错后才直接改笔为道升，因此涂抹痕迹的两人名字就这样交织在一起流传至今。
 

    如果只看“公开的”诗词作品，赵孟頫与管夫人的感情真的是只言片语，但是两人都喜欢对中锋和尚说真话，尤其是赵孟頫在管夫人去世后的书信中多次提到自己的心情。“孟頫得旨南还，何图病妻道卒，哀痛之极，不如无生！酷暑长途三千里，护柩来归，与死为临”，述说自己的心情外，最重要的还是请中锋能够下山超度自己妻子的亡灵，因为这是她生前的愿望，而当时中锋也曾答应过。之后是就这个事情的反复来信，开头都会提到自己的心情，“自老妻之亡，哀悼痛切，如在醉梦，当是诸幻未离，理自应尔。”接着会说虽然过去受过中锋的教诲，但是到此亦打不过，就是生死有命这种道理都懂，但是到自己的时候还是接受不了，“盖是平生得老妻之助整卅年，一旦哭之，岂特失左右手而已耶！哀痛之极，如何可言？”“卅年陈迹，宛若梦幻”“不觉泪流。盖孟頫与老妻不知前世作何因缘，今世遂成三十年夫妇？又不知因缘如何差别，遂先弃而去？使孟頫棲棲然无所依。今既将半载，痛犹未定，所以拳拳欲得师父一临，以慰存殁之心”。当然还是希望中锋能够下山。但是始终没有。之后妻子一周年忌辰时，仍然写信提到“又先妻无恙时，曾有普渡之愿，满拟和上一到东衡，为了此缘”，但是这愿望一直没有实现。可是，赵孟頫完全做到了妻子生前的愿望无论如何都要努力帮她实现。

 

    这种爱其实还体现在对管夫人父母的关心上，赵孟頫留存的书札中，有两封是写给丈人的，言语中都是夫妇两个对二老很想你，“孟頫一节不得来书，每与二姐在此悬思而已”，给别人的信中也提到，“欲发拙妇与小儿南归，以慰二老之思”，他在《管公楼孝思道院记》、《魏国夫人管氏墓志铭》都提到这位丈人倜傥尚义、晚节益自熹。也不断提及他对自己女儿管道升的喜爱，“仲姬特所钟爱”“管公性倜傥，以任侠闻乡闾。夫人（管道升）生儿聪明过人，公甚奇之，必欲得佳婿。予与公同里干，公又奇予，以为必贵，故夫人归于我。”也是有着知遇之恩。管道升死后三年，赵孟頫亦追随而去。两人合葬于德清县千秋乡东衡山之阳。并非湖州赵氏宗室家族墓地——车盖山。
 

    关于这部分，还想补充一句，管父奇其人，应该还是比较早的，赵孟頫早年有几个关键的节点，宋亡后，他家便已经是日渐败落、生活维艰。他的生母常劝其为学。他也比较争气，1279年（赵出生于1254年）从教于敖继公，“经明行修，声闻涌溢”。是年，始作《 尚书集注》初稿。此时管父应该已经注意到他。之后便是1282年，程钜夫初下江南，遇赵孟頫，劝其出仕，赵表示不愿，程钜夫感其义。当年文天祥被杀。1283年，赵孟頫辞夹谷之奇荐举，不愿出任元翰林国史院编修官。1286年，行台治书侍御史程钜夫奉帝命下江南网罗人才，孟頫以首选，与姐夫张伯淳等二十四人被荐应召。1289年，公事至杭，与夫人偕至京师。管道升（1262年出生）很可能在1286年前后已经嫁给赵孟頫。而不是如今网文里常写的28岁。事实上，赵孟頫不仅有才学，他的好基友鲜于伯机曾说：目赵子昂神情闲远，为神仙中人。难怪会被同样倜傥的官公相中。

 

    不过最想说的还是二人对子女的教育。感觉赵孟頫尺牍、诗词、文章中最有“人性”的部分都是与妻、儿有关。父亲的一面更加亲切，他在给至元二十九年（1292年）年底给好友田师孟书信中提到“彪彪无事颇会念迟日江山丽也”，的确就是询问好友自己“山妻对饮唱渔歌”写得好不好的那封信。原来赵雍小时候也是要背唐诗的啊，赵孟頫也跟现在的父母一样，一有点小成就都忍不住拿来分享呢。
 

    当然最要紧的是他的子孙无论才还是德都不错。赵雍、赵麟、外孙王蒙都是擅书画，女儿赵由皙流传下来的书信也写得不错。关键从各种信息来看，儿女都很孝顺，管夫人去世后，赵孟頫给中锋的信中曾提到妻子死后自己手足无措，但是后来也写到幸赖“雍子种种用力，稍宽燋烦。两日来觉眠食粗佳，但衰年无绪，终是苦恼。小儿时去东衡，营治葬事，略有次第”。从赵由皙的信来看，她也在父亲身边帮忙。还不断嘱咐丈夫将自己父亲特别想吃的方顶柿发来。也是孝顺的娃。
 

   而这多是赵、管二人的功劳。
 

    管夫人流传下的作品不多，但是二人的言传身教、家庭环境、相对和谐的家庭关系已经决定了很多。管夫人提到孩子的只有一首诗：春晴今日又逢晴，闲与儿曹竹下行。春意近来浓几许，森森稚子石边生。不过我最有感触的是她给小儿子的一封家书，都是生活的琐事。比如要和四五哥商量，买地事宜，其余还有一些农桑生计之事。特别嘱咐：九月间沈山主周年，切须与三定钱、油三斤、米五斗，请十僧灯斛做汝父母名字追荐沈山主则个。可怜此人，多与我家出气力，切须报答他。
 

    这种善是细微点滴影响的。而这是这对夫妻最让人喜欢的地方。最后想附上赵孟頫女儿赵由皙写给丈夫的信，背景是母亲死后，她在家中帮助处理事情，信写的繁琐。女儿很多时候是母亲的镜像，这种文字里透露出的性格，也说不定是管夫人的一种折射。
 

    妻由皙家书上复贤夫官人坐前。廿八日人至，递到安信，且知家中无事，阿婆尊体日来康安，甚喜甚喜！发至衣服并纱线已一一收足。由皙在此凡百平安。老相公迩来忧稍损。二哥在东衡造菴，不在家闲，乞一□追节之事，望贤夫自为料理，段子四匹，杂物随宜。葬事在九月初四日，并乞知之。陈公闻已危笃，设有不讳，千万望做些功德津送之，亦是好事。方顶柿望拣好大者发来，为丈人要喫，千万介意发来。五四舅王德琏、远师舅附此传语，三舅亦同拜意。枣褐者绢一丈二尺、南绢一丈二尺，家中当用绢者、当用布者，望就便区处，不可待我归。人回，草草具复，伏乞尊照。柿子望作急发来。八月上九日妻由皙上复。（老相公写扇头十个发去，收之，不可狼藉了。兰花四轴并扇头不印者都发来。
 

    唯一可惜的是，并没有找到赵孟頫全部女儿的名字。反倒在赵孟頫写自己父亲的一篇文章《先侍郎阡表》里看到他姐妹兄弟的名字，男子八人 ：孟頔、孟颁、孟硕、孟颂、孟頖、孟颢、孟頫、孟籲。女十四人：孟巽、适沈昌言；孟鼎、适史周卿；孟兑、适韩浩；孟归、适陈好谦；孟艮、适张伯淳；孟家、适韩巽父；孟比、适印直传；孟益、适印德传；孟萃、适钱澄；孟渐、适钱谊；孟豫、适沈光谦；孟遇、适施谊；孟过、孟既未嫁而夭。男孩全部都有“页”，女孩全是卦象。名字都还蛮好听的。比今人名字有趣。
 

    最后放个喜欢的对二人感情的演绎，《三言二拍》的《二刻拍案惊奇》里有一篇《小道人一着饶天下 女棋童两局注终身》，有提到管赵二人：天下有一种绝技必有一个同声同气地在那里凑得，夫妻里而更为希罕。自古书画琴棋，谓之文房四艺。只这王、谢两人（此篇小说中人物，这一段也曾被今人铺陈成管赵二人），便是书家一对夫妻了。若论画家，只有元时魏国公赵子昂与夫人管氏仲姬两个多会画。至今湖州天圣禅寺东西两壁，每人各画一壁，一边山水，一边竹石，并垂不朽。若论琴家，是那司马相如与卓文君，只为琴心相通，临邛夜奔，这是人人晓得的，小子不必再来敷演。如今说一个棋家在棋盘上赢了一个妻子，千里姻缘，天生一对，也是一段希奇的故事，说与看官每听一听。后事如何？自己去找三言二拍来看吧～
 

    关于赵孟頫文集，推荐浙江古籍出版社的《赵孟頫集》，浙古这套书字都很大，特别疏朗。开始觉得好浪费，看习惯了就觉得挺舒服。精装，纸质也不错，没有臭味。在校方面，有些还是有错字的。尺牍也有漏的，比如赵孟頫的亡女帖，还有关于长子亡的帖，都没有收录。比起诗词，还是更喜欢赵孟頫的尺牍、墓志铭。或许因为更喜欢人、历史。而诗词，在很多时候更难直抒胸臆，表达个人情怀。