此外，诸葛亮五月渡沪，深入南中，七擒孟获，为避瘴气而发明的“诸葛行军散”，“卧龙丹”也是丑媳妇教给他的。
 

　　在成都武侯祠有一副对联：
 

　　能攻心，则反贼自消，自古知兵非好战;
 

　　不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。
 

　　这副对联就是抓住诸葛亮七擒孟获和六出祁山对他的一生进行评价，可见这两件事对他的影响是如何大。
 

　　刘备三顾茅庐后，诸葛亮跟着刘备出生入死，他的丑媳妇常带着幼儿诸葛瞻，守在隆中的家中静侯佳音。等到蜀汉在益州天府之国展开生聚教训之时，位居丞相夫人的黄硕还在隆中带领家人，在宅前宅后植桑八百株，以倡导蚕丝的生产。对此诸葛亮在前出师表中说得是那样一往情深。
 

　　诸葛亮身为丞相，贵为武侯，忧劳国事，日理万机。教育子女的责任自然全部落在他这个丑媳妇的身上。诸葛瞻后来奉命镇守绵竹，邓艾兵临城下，不受威胁利诱而壮烈成仁，他的儿子诸葛尚也同时殉国。晋代一统天下后，曾诏诸葛亮的第三个儿子诸葛怀到洛阳封赠显爵，诸葛怀上表说：“臣家在成都有桑八百株，薄田十五顷，衣食自有余饶;才同棂栎，无补于国，请得归牖下，实隆赐也。”晋武帝司马炎只得顺其志向，可见诸葛亮的遗训和诸葛夫人的遗泽，仍然在他们后代的身上，展现出圣洁的光辉。

 

第二篇：

 

    赵简子是战国七雄赵国的奠基人之一，出身高贵又极有作为，简称高富帅龙傲天，《列女传》里记载了他和夫人的罗曼史。

 

    大概就是赵简子某次凯旋，准备渡河时管理渡口的小吏却烂醉如泥，赵简子大怒，准备杀了他。这时小吏聪慧的女儿利用强大的辩功挽救了父亲。赵简子渡河时，恰好楫手少了一人，这时姑娘自告奋勇为其操楫。赵简子嫌弃道：我出行时，选的是士大夫，还要斋戒沐浴，没有跟女人一起同船的道理。姑娘可不服气，机智用典反驳了他，赵简子非常高兴，让姑娘上了船。蹇舟中流，姑娘为赵简子清歌一曲。所谓“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，这时赵简子内心已经开了花。到了渡头，他立马表白道：我曾经的梦中情人，恐怕就是你了，嫁给我吧！姑娘傲娇：没有媒人没有问过父母，我可不是随便的人。赵简子回去后，三媒六聘把姑娘娶回了家。

 

《列女传》

 

　赵津女娟者，赵河津吏之女，赵简子之夫人也。初简子南击楚，与津吏期，简子至，津吏醉卧，不能渡，简子怒，欲杀之，娟惧，持楫而走，简子曰：“女子走何为？”对曰：
 

　“津吏息女。妾父闻主君东渡不测之水，恐风波之起，水神动骇，故祷祠九江三淮之神，供具备礼，御厘受福，不胜巫祝，杯酌余沥，醉至于此。君欲杀之，妾愿以鄙躯易父之死。”
 

　简子曰：“非女之罪也。”娟曰：“主君欲因其醉而杀之，妾恐其身之不知痛，而心不知罪也。若不知罪杀之，是杀不辜也。愿醒而杀之，使知其罪。”简子曰：“善。”遂释不诛。
 

　简子将渡，用楫者少一人，娟攘卷掺楫而请，曰：“妾居河济之间，世习舟楫之事，愿备员持楫。”简子曰：“不谷将行，选士大夫，齐戒沐浴，义不与妇人同舟而渡也。”娟对曰：
 

　“妾闻昔者汤伐夏，左骖骊，右骖牝靡，而遂放桀。武王伐殷，左骖牝骐，右骖牝●，而遂克纣，至于华山之阳。主君不欲渡则已，与妾同舟，又何伤乎？”简子悦，遂与渡，中流为简子发河激之歌，其辞曰：“升彼阿兮面观清，水扬波兮查冥冥，祷求福兮醉不醒，诛将加兮妾心惊，罚既释兮渎乃清，妾持楫兮操其维，蛟龙助兮主将归，呼来棹兮行勿疑。”简子大悦曰：“昔者不谷梦娶妻，岂此女乎？”将使人祝祓，以为夫人。娟乃再拜而辞曰：“夫妇人之礼，非媒不嫁。严亲在内，不敢闻命。”遂辞而去。简子归，乃纳币于父母，而立以为夫人。君子曰：“女娟通达而有辞。”诗云：“来游来歌，以矢其音。”此之谓也。
 

　颂曰：
 

　赵简渡河，津吏醉荒，将欲加诛，女娟恐惶，操楫进说，父得不丧，维久难蔽，终遂发扬。

 

第三篇：
 

明朝的女扮男装梗，甜文

 

    故事大概是南京有个香贩，大女儿早嫁，妻子死后，小女儿善聪无所寄托，只好在往来各地做生意时，让女儿打扮成男孩子的样子带在身边。这个香贩死后，他女儿打扮成男孩的样子，打算继续做生意。这时碰到了一个年纪差不多的南京老乡李英，也是做贩香生意。于是两人结为兄弟一起搭伙做买卖，一起同寝共食一年多，这期间李英都没发现她是女孩子。两人结伴回乡后，善聪作男子打扮找到姐姐家，然后姐姐噼里啪啦一大通说她和男子同处违背礼数，没法自明清白。于是找人验证清白才算完。几天后，李英来到善聪姐姐家，准备跟小兄弟一起继续出去做生意，结果见到的是个女孩子。李英大吃一惊，回去后失魂落魄茶饭不思。他老妈知道儿子的心病，于是向善聪家提亲，善聪却拒绝了：我如果答应了，别人会把我们嚼舌头成什么样子。于是左邻右舍一起劝她，她还是别扭不答应。这桩奇事被官家知道后，官家也很八卦，特意下令让他们成亲，而且还给善聪添了嫁妆。

 

《双槐岁钞》

 

木兰复见

 

    南京淮清桥女子黄善聪者，年十二，失母，有姊已嫁人矣。 父贩线香为业，往来庐、凤间。怜其幼且无母，又不可寄食于姊，乃令为男子饰，携之旅游者数年。父死，诡姓名为张胜。有李英者，亦贩线香，自故乡来，不知其女也。因结为火伴，与同寝食者逾年，恒称疾，不脱衣袜，溲溺必以夜。弘治辛亥正月，与英偕还南京，已年二十矣，突然峨巾往见其姊。姊谓：“我本无弟，惟小妹随父在外尔，胡为来？”乃笑曰：“我即善聪也。”泣语之故。姊恶之，曰：“男女同处，何以自明？汝辱我家矣。”因拒不纳。善聪不胜其愤，谓曰：“妹此身却要分明，苟有污玷，死未晚也。”姊呼稳婆视之，果处子，始返初服。越三日，英来候，善聪出见，英大惊愕，归，怏快如有所失，饮食顿减。英母忧之，以英犹未娶，乃求婚焉。善聪执不从，曰：“此身若竟归英，人其谓我何？”所亲与邻里交劝，则涕泣诟之。 事闻三厂，勒为夫妇，且助其奁具。成婚之曰，人有歌之者，以为木兰复见于今日云。予按，女易男饰、后返初服者，南齐时有东阳娄逞，五代时有临邛黄崇嘏，国初蜀有韩贞女，盖不独善聪也。