屈原（前340年－前278年），战国时期楚国诗人、政治家 。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均  。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代  。

 

   屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖” 。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统 。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代  。

 

    屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事 。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原 。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域 。

 

    公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国 。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一 。

 

    主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

 

第一篇：屈原·离骚

 

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；

名余曰正则兮，字余曰灵均；

纷吾既有此内美兮，又重之以修能；

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；

朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽；

日月忽其不淹兮，春与秋其代序；

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

 

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；

何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；

忽奔走以先后兮，及前王之踵武；

荃不察余之中情兮，反信馋而〔·〕（音“期”）怒；

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；

初既与余成言兮，后悔遁而有他；

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

 

余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；www.ctwxc.com

畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；

冀枝叶之峻茂兮，愿〔山矣〕（音“四”）时乎吾将刈；

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；

老冉冉其将至兮，恐修名之不立；

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；

苟余情其信〔女夸〕（音“夸”）以练要兮，长〔咸页〕（音“咸”）颔亦何伤；

揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之

 

　　 《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵修之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。 

　　 

　　 由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩汤汤，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。

　　 

　　 从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《离骚》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。我国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。

 

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第二篇：推荐《屈原的爱国诗句》

 

　  1，长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(《离骚》)

　　2，杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷!(离骚)

　　3，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (离骚)

　　4，长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 (离骚)

　　5，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 (离骚)

　　6，乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 (离骚)

　　7，日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 (离骚)

　　8，指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 (离骚)

　　9，吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 (离骚)

　　10，时缤纷其变易兮，又何可以淹留? (离骚)

　　11，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 (九歌)

　　12，沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 (九歌)

　　13，乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 (九歌)

　　14，青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 (九歌)

　　15，余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 (九歌)

　　16，风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 (九歌)

　　17，春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 (九歌)

　　18，何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同! (九章·抽思)

　　19，心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 (九章·抽思)

　　20，曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 (九章·抽思)

　　21，世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 (九章·怀沙)

　　22，吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 (九章·涉江)

　　23，余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 (九章·涉江)

　　24，苟余心之端直兮，虽僻远其何伤? (九章·涉江)

　　25，与天地兮同寿，与日月兮齐光。 (九章·涉江)

　　26，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 (渔父)

　　27，沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。 (渔父)

　　28，薄暮雷电，归何忧?(天问)

　　29，魂兮归来! (招魂)

　　30，目极千里兮，伤心悲。 (招魂)

　　31，世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。(卜居 )

　　32，陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行!